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 光の旗1897年8月12日 | |
| カテゴリー | 心霊術 |
|---|---|
| 頻度 | 毎週 |
| 出版社 | L.コルビー＆カンパニー |
| 創刊 | 1857年4月11日 |
| 最終号 | 1907年1月 |
| 国 | アメリカ合衆国 |
| 言語 | 英語 |
| OCLC | 18300260 |
バナーオブ ライトは、1857 年から 1907 年まで新聞形式で毎週発行されていたアメリカの心霊術雑誌で、この種の雑誌の中では最も長く続き、最も影響力のあった雑誌です。この雑誌はボストンを拠点としていましたが、アメリカ全土の運動を取り上げていました。この新聞には、常駐の霊媒師が受け取ったメッセージや、そのメッセージの信憑性を確認する親族からの手紙を掲載するページがありました。また、心霊術に関する記事、書評、著名な心霊術師による講演の記録、会合の告知、読者からの手紙などが掲載されていました。
歴史
バナーオブ ライトは、ウィリアム ベリーが前年にジェニー H. (ファニー) コナント夫人の降霊会を宣伝するために始めた地元のニュースレター、ザライフの後継誌です。このニュースレターは 8 ページの新聞形式で、各コラムの長さはほぼ 150 行で、40 コラムで構成されていました。週刊で発行され、第 1 号は 1857 年 4 月 11 日に発行されました。
バナー・オブ・ライトは、 1859年にニューヨークで発行されていた短い期間を除いて、ボストンを拠点としていた。[1]バナーは1866年に中西部をカバーするためにシンシナティに西部支部を設立したが、ボストンから遠く離れた活動に関する報告は決して完全ではなかった。[2]発行者はアイザック・リッチとルーサー・コルビー、後にL・コルビー＆カンパニーとなった。購読料は当初年間2ドル、後に年間3ドルとなった。編集者はルーサー・コルビー（1857年～1894年）、ジョン・W・デイ（18年～1897年）、ハリソン・D・バレット（1897年～1904年）、JJ・モース（1904年～1905年）、アーヴィング・F・シモンズ（1905年～1907年）であった。[1]
19世紀後半には心霊術の雑誌が数多く発行されていたが、『バナー・オブ・ライト』は他のどの雑誌よりも広く読まれ、全国的に発行されていた。[3]しかし、『バナー・オブ・ライト』が1万5000人から3万人の購読者を擁していると主張していたのは、かなり誇張された内容だった。同誌は常に財政的に不安定だった。1890年代初頭には、『プログレッシブ・シンカー・オブ・シカゴ』が購読者数で追い抜いていた。新聞形式での最後の週刊号は、1906年8月18日付けの第99巻第26号であった。この号には、同誌が今後は月刊となるという告知が掲載され、購読の呼びかけが行われた。第100巻第1号は、1907年1月に54ページの月刊誌として発行され、これが最後の号となった。[1]
バナー紙が出版した最も有名な連載本の中には、コーラ・ウィルバーンの先駆的なユダヤ人フェミニスト小説『コセラ・ウェイン』（1860年）がある。 [4] [5]
コンテンツ
バナーオブ ライトは、心霊術について少し触れ、コナント夫人の降霊会を取り上げた「メッセンジャー」というページがある一般文芸誌として始まりました。創刊号では、「魅力的な読み物が 40 コラムあり、キャピタル オリジナル ストーリー、人生の気まぐれなスケッチ、歴史写真、スリリングな冒険、家庭生活、婦人・子供部門、農業に関する事実、機械の発明、芸術、科学、機知、知恵、詩の美、政治・社会ニュースの概要」と謳われていました。第 3 号では、読者の反応により、この雑誌は心霊術に重点を置き、少なくとも 2 ページをこの運動に当てると述べました。それ以来、バナーオブ ライトは「19 世紀の精神哲学の代弁者」となりました。[1]
バナー・オブ・ライトは、週に3回、霊の部屋で無料の降霊会を開催しました。その宣伝は次の通りです。
これらは、ファニー・コナント夫人の霊媒を通して行われます。この女性は、過去数年間、あらゆる階級、人生の段階、精神の発達の霊に影響を受けてきた女性です。これらの目に見えないゲストは、バナー・オブ・ライトの編集者が高貴で模範的な寛大さで一般に無料で公開しているサークルルームに群がります。そこで、機会が許す限り、彼らはコナント夫人の催眠状態の身体を通して、自分たちの地上での生活、悪徳や過ち、無駄に過ごした地上での生活に対する苦い嘆き、不在の友人への愛と慰めのメッセージ、警告、励まし、そして人間存在の多様な条件から発せられると考えられるあらゆる種類の特徴的なコミュニケーションの物語を語ります。そして、これらすべてがこの素晴らしい霊媒の声、調子、身振り、さらには表情に表れており、目撃者は目を閉じて、このように描写されたさまざまな人物全員が実際に目の前にいると容易に確信できるほどの鮮明な忠実さを持っています。これらの注目すべき霊的人格の正確さは、全く見知らぬ人々から光の旗に宛てられた何百もの手紙によってさらに証明されており、彼らは霊的な友人からの印刷されたメッセージを読んで認識した。[6]
これらの降霊会で受け取った「亡くなった人から地上の友人への」短いメッセージは、各号のメッセンジャー（後にメッセージページ）に掲載されました。 [1] メッセージ部門は、「亡くなった人から地上の友人への霊的メッセージのページで、JH コナント夫人の霊媒を通して伝えられ、世俗世界と超世俗世界の間の霊的交流を提供しました。」[7] 最初の 18 年間はファニー コナントが常任霊媒を務め、その後 3 年間はジェニー S. ラッド、14 年間はメアリー テレサ ロングリーが霊媒を務めました。 バナーは、霊との交信が本物であると認めた読者からの手紙を掲載しました。認証されていないメッセージについては取り上げませんでした。この特集は大成功を収め、他の心霊術雑誌にも模倣されました。[1]
バナーオブ ライトは、米国の心霊術運動の歴史を理解する上で貴重な資料を提供し、その従業員や寄稿者の中には、この運動の主要メンバー全員が含まれた。この雑誌には、ヘンリー ウォード ビーチャーや他の有名な牧師の説教や、心霊術と改革に関するエッセイが掲載された。長い書評もあった。この雑誌は、講演や討論を宣伝し、講師や霊媒師の動向を追うコラムがあった。全国での心霊術の発展に関するニュース記事や、運動における論争を論じる多くの手紙があった。この雑誌は、最も明らかに詐欺的な霊媒師に対する批判さえ避け、「自由恋愛」や過激な心霊術師に反対することもなかった。この雑誌はまた、「改革派の傾向に関する独創的な短編小説」を連載し、同時に複数の作品を掲載することが多かった。[1]
歴史家ドリュー・ギルピン・ファウストは、630万人の兵士の記録を含む国立公園局のデータベースを検索し、バナー・オブ・ライトのページに登場する死亡したとされる兵士3人の名前、インディアナ州のカレブ・ウィルキンス、アラバマ州のギルバート・トンプソン、ペンシルバニア州のリアンダー・ボルトンを検索した。これらの名前はいずれもデータベース内のどの名前とも一致しなかった。[8]
参考文献
- ^ abcdefg デマレスト 2014.
- ^ ナルトニス2010、370ページ。
- ^ ナルトニス2010、363ページ。
- ^ サーナ、ジョナサン（2020年1月20日）。「コーラ・ウィルバーンの足跡を辿って」ユダヤ人書籍評議会。 2020年1月21日閲覧。
- ^ シュワルツ、ペニー（2019年11月27日）。「最も古いアメリカのユダヤ人小説が新たなフェミニストの声を紹介」ユダヤ人ジャーナル。
- ^ ハーディング 1879、512ページ。
- ^ マムラーミステリー、アメリカ写真博物館。
- ^ ギルピン・ファウスト、キャサリン・ドリュー（2008年）。『苦悩の共和国：死とアメリカ南北戦争』クノップフ社、198ページ。ISBN 978-0-375-40404-7。
出典
- デマレスト、マーク (2014)。「光の旗」。IAPSOP 。 2014年12月4日閲覧。
- ハーディング、エマ（1879）。現代アメリカの心霊主義。 2014年12月4日閲覧。
- ナルトニス、デイビッド・K.（2010年6月1日）。「19世紀アメリカの心霊術の台頭、1854-1873年」。科学的宗教研究ジャーナル。49 （2）：361-373。doi ：10.1111/ j.1468-5906.2010.01515.x。
- 「マムラーミステリー」アメリカ写真博物館。 2014年12月4日閲覧。