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イジェブ王国 | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1400年頃 - 19世紀 | |||||||||
| 状態 | 王国 | ||||||||
| 共通言語 | ヨルバ語 | ||||||||
| 宗教 | ヨルバ教、イスラム教、キリスト教 | ||||||||
| 政府 | 選挙による君主制 | ||||||||
| 大場 | |||||||||
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| 今日の一部 | ナイジェリア | ||||||||
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イジェブ（ジェブ、ギーブ、シャブ とも呼ばれる[1] ）は、ナイジェリア南西部にあったヨルバ王国である。15世紀頃に形成された。[2]伝説によると、その支配王朝は、イレ・イフェのオグボロガンという名のオバンタによって設立された。現在の後継国は、この国の伝統的な国家の1つである。
初期の歴史
イジェブ王国は、西アフリカで建国された最も古い王国の一つであると推定されています。[3]イジェブ・オデは、ヨルバ地方の他のほとんどの初期国家とは異なり、もともとアフリカのスーダンベルト出身の指導者によって建国された都市でした。彼らは都市の周囲に一連の壁と溝を建設し始めました。これらの壁の建設は西暦800年から1000年に始まりました。これらの壁はスンボのエレドとして知られるようになりました。壁は最終的にイジェブ王国全体を覆うほどに広がりました。壁は、移動された土砂の量が推定350万立方メートルで、アフリカで最大の人工土造物の一つである」[3]。参考までに、ギザの大ピラミッドで使用された岩と土の量よりも100万立方メートル多く使用されている。発見された証拠は孤立した町ではなく、王国の大きな堤防に関連しており、その王国はかつて機能しており、高度な農業慣行、確立された陶器作りの伝統、そしておそらくエレドの建設を引き起こした軍隊を自由に利用していた。[3]
さらなる考古学的調査により、イジェブ王国の発展が明らかになった。首都イジェブ・オデの宮殿の敷地には、陶器のような材料で床が敷かれていたことがわかった。宮殿の人々は天文学も行っていたようで、三角形の舗装は真東を向いていた。太陽が夏至から夏至まで移動する極端な位置関係は日時計として機能していた。[4]
ヨーロッパ人もイジェブについて直接の記録を残している。西アフリカ沿岸のポルトガルの船乗りや貿易業者が初めてイジェブ王国に遭遇し、1508年の文書でギーブと呼んでいた。[5]
「この川から12、13リーグ上流には、大きな溝に囲まれたギーブという大きな都市があります。そして、私たちの時代にこの地を統治していたのはアグサレという人です」。
イジェブ島は1620年にポルトガルの商人によって再び言及され、今度はシャブ島と呼ばれた。[5]
「我々にはもう一人の王がおり、彼は我々の友人である。彼は小さいながらも非常に好戦的な王国であるザブの王である」。
その後の歴史
この王国は、複雑で高度に組織化された政府を持ち、この地域で最も発展した王国の一つであった。首都はアウジャレが宮殿を構えるイジェブ・オデにある。アウジャレに対抗するのがオスグボ（ナイジェリアの他の地域ではオグボニとして知られる）であり、王国の法廷として機能する、自由生まれの爵位を持つすべての男性で構成される評議会である。オスグボは階級に基づいて6つのグループに分かれており、最高位はイワレファで、その長であるオリワは国内で2番目に権力のある人物であった。イジェブ・オデの市長とも言えるオリサも権力を握っている。この王国はいくつかの町で構成され、ラゴス州の一部に広がり、オンド州と接している。[要出典]
18世紀から19世紀にかけて、この国はラゴスとイバダンを結ぶ交易路における重要な位置を占めていたため、勢力を拡大した。王国は貿易に厳しい制限を課し、この地域を通るすべての貿易はイジェブの商人によって行われるよう要求した。この独占は王国に多大な富をもたらしたが、同時にヨーロッパ人を苛立たせた。
1892年、イギリス帝国はイジェブ王国の貿易障壁への報復として同王国に宣戦布告した。[6]イギリスは紛争で勝利し、イジェブの首都を占領し、オスグボの集会所を焼き払った。植民地総督フレデリック・ルガード（初代ルガード男爵）が指摘しているように、イギリスは紛争中にマキシム砲を有効に活用した。ルガードは、ウガンダ保護領での軍事作戦中に指揮下の部隊が使用したマキシム砲による高い死傷率に対する批判に対して自らを弁護し、「政府が引き起こした『ジェブ』戦争で、西海岸では『数千人』がマキシム砲で殺されたと聞いている」と述べた。[7]
イギリスによる植民地化後、王国が南ナイジェリアの植民地に併合されたため、首都は植民地役人の行政の中心地として機能した。今日、首都はナイジェリアの伝統的な州の一つを構成している。[要出典]
イジェブ王国は、王と称号を与えられた長老たちのグループによって統治されており、彼らは通常、より高い地位と大きな影響力を持つ人々である。評議会が地域を統治し、もはや権力を持たないさらに権限が委譲された評議会の代表者もいる。ルガード卿の侵攻以来、これらの評議会は会合を続け、オバンタ王に助言しているが、彼らの権力は、保護領に植民地政権が設立されて以来、主に儀礼的なものとなっている。長老たちはそれぞれの村と人々の意志を代表することで知られており、今では儀式の過程でそれほど重要な役割を果たしていない。長老たちは全員個別の称号を与えられ、筆頭の長老には王子の称号が与えられたが、王位を継承できるのは特別な場合に限られていた。君主制を統治した伝統的な信仰は、中国の天命のそれと似ていた。
参考文献
- ^ ロバート・スミス (1969)。ヨルバ王国。メシューエン＆カンパニー、p.75。
- ^ ジョン・リフ（2007年8月13日）。アフリカ人：大陸の歴史。ケンブリッジ大学出版局。80ページ。ISBN 9781139464246。
- ^ abc Olanrewaju B, Lasisi (2016). 「ナイジェリア南西部、スンボのエレド遺跡の考古学に関する新たな知見」ファインダーズ考古学協会誌3 : 54–63.
- ^ Olanrewaju B , Lasisi (2021). 「イジェブ・オデ王宮複合施設（ナイジェリア）の発掘調査に関する予備報告」。国際アフリカ歴史研究誌。54 (1): 93–105。
- ^ abロー、ロビン。「イジェブ王国（1500-1700）に関する初期ヨーロッパの資料：批判的調査」。アフリカの歴史。13 ：245-260。
- ^ 「イジェブの歴史」。LitCaf百科事典。
- ^ ルガード、セドリック・プルフォード著『ウガンダを食べる：キリスト教から征服へ』1999年、147ページより引用
- ピーター・C・ロイド、「イジェブ」アフリカの王権の展望