麻生エビ

アソビ（ヨルバ語）は、ナイジェリアではアソビと綴られることもある^{[1] [2]。}ヨルバ人が伝統的に着用する制服または服装規定/スタイルであり、 儀式、行事、祝祭期間中の協力、友情、結束の指標となる。^[3]この服を着る目的は、社交行事や葬儀の際に同年代の仲間、親戚、友人との自己認識の役割を果たすことである。

ヨルバ語で「アソ」は布を意味し、「アビ」は家族グループを意味します。アソビは、結婚式、葬儀、誕生日、記念日などの家族の儀式の際に通常ユニフォームとして着用される家族の服装規定と言えます。この習慣は、祝賀者の祝福者もアソビを着ることができるため、家族の服装を超えて広まっています。アソビは、その多彩な文化と人気により、ナイジェリアの他の民族グループ、特にナイジェリア南東部と南南部にも文化として浸透しています。

ナイジェリアの経済史家アヨデレ・オルコジュは、アソエビが1920年の第一次世界大戦後の好景気の時期に、アブラヤシなどの製品の価格上昇によって引き起こされた^[3]新しいものになったと考えている。ウィリアム・バスコムは、その起源を、ヨルバの年齢層の人々が兄弟愛を示すために制服を着ていたもっと早い時期にまでさかのぼった。^{[4] [5] 1950年代には、女性組織またはエグベのメンバーが同じスタイルのドレス、サンダル、}ラッパ、スモック、ネックレスなどを身に着けて親戚の式典や記念日に出席した。この文化は親しい友情を意味している。制服の着用は個人の豊かさの尺度にもなり得る。なぜなら、アソエビにはさまざまなエグベまたはグループ間の競争が伴い、各グループは制服の品質、独創性、豪華さの点で互いに競い合うからである。^[6]

1960年代半ばから1970年代後半にかけて、輸入されたレースやジョージがナイジェリアの生地に取り入れられ、アソエビに使われる人気のアイテムとなった。アグバダなどの手作りの伝統衣装の需要が高まり、民族衣装の製作を専門とする仕立て屋やファッションデザイナーが復活した。仕立て屋は、制服の需要とデザインの増加に応えようと努力し、時にはスタイルの選択に雑誌のファッションページを参考にした。^[7]アソエビの台頭は、ラゴスのファッション雑誌やライフスタイル雑誌の活発な市場とも一致した。仕立て屋はインスピレーションを得るためにデザインを見て、彼らの常連客は自分や友人がそこに写っているかどうかを確認するために雑誌を購入した。^{[8] [9]}オケチュクウ・ヌワフォーは、アソエビがラゴスの国際主義の結果であり、そのファッションは主に都市部のラゴスの写真家、ファッション雑誌、ベンダー、仕立て屋の間の対話に結びついていることを示した。^[10] 近年、アソエビが社会に浸透し、見知らぬ人や招かれざる客もアソエビを通して認識を求めるようになった。アソエビを着る客が増えているのは、アソエビを着ると特別な認識を得られるからである。これは、ナイジェリアのほとんどの社交の場で、アソエビが食べ物よりも高く評価されているという考えを強調している。^[11]

近年のアソエビは都市現象となり、他の西アフリカ文化にも広がっています。^[4]例えば、シエラレオネとカメルーンでは、アソエビはアショビと言い換えられていますが、参加者の多くは、それがヨルバ語に由来することを知りません。 輸入および地元の繊維素材の販売業者は、制服の需要の急増から利益を得ています。一部の繊維販売業者は、ドレスと生地の選択とコストに関する相談サービスや大口割引を提供しています。 伝統衣装を縫うための生地の価格は手頃ですが、アソエビの習慣は、依然として裕福さの象徴として使われることがあります。 高価な刺繍や重ね着をする人もいますが、一式を買う余裕のない人は、それに合うトップスと頭の覆いだけを追加します。^[4]アソエビは、近年、有名人やエリート、特にナイジェリアのノリウッドスターが着用する上流階級の衣装になっています。ファッションデザイナーが裕福な顧客の好みに合わせて特別な機会のための衣装を創造的に作ったため、アソエビの衣装は今日では日常的なものになりました。