アサド・Q・アハメド

アサド・Q・アハメドはアメリカの学者であり、カリフォルニア大学バークレー校の中東言語文化学部のマジストレッティ特別教授であり、アラビア語とイスラム研究の教授でもある。^{[2] [3]}彼は中東研究センターの所長でもある。^[4]

以前は、ケンブリッジ大学のレヴァーホルム教授やパリの社会科学高等研究院のチェア・セカブルなどを歴任した。^{[5] [6]}

アハメドはイェール大学で哲学と文学を学び、2000年に同大学を卒業した。^[3] 2007年にプリンストン大学近東研究科で博士号を取得した。^[3]

アハメドは、イスラムの歴史と思想シリーズ（ゴルギアス出版） ^[7]、宗教と政治ジャーナル^{[8 ]、イスラムの法と実践の進歩 [9]、}マンチェスター地域横断イスラム法と実践ジャーナル^{[10] 、}アル・ムハタバット、アエスティマティオ・ニュー・シリーズ、オックスフォード・イスラム哲学研究[ ^11]など、数多くの国際ジャーナルや書籍シリーズの諮問委員会のメンバーです。

彼の主な研究対象は、イスラム社会史、特に初期イスラム部族政治の研究と、イスラムにおける合理主義の学問、特に論理学、哲学、法理論、天文学である。^{[12] [13]後者の分野では、}アヴィセンナの論理学と自然哲学の研究、およびこの伝統の古典後イスラムにおける発展の研究に貢献した。^{[14] [15]}古典後伝統に関しては、彼の地理的焦点は主に南アジアである。^[12]

アハメドは、OriensやJournal of South Asian Intellectual Historyなど、アラビア・イスラム研究および南アジア研究のいくつかの科学雑誌の共同編集者です。^{[16] [17]また、} Berkeley Series in Postclassical Islamic Sc​​holarshipおよびCambridge Series in South Asian Intellectual Historyの書籍シリーズの共同編集者でもあります。^{[1] [18]}

彼の研究は数多くの科学雑誌やモノグラフでレビューされ、引用されている。^[14] 2014年には、彼の著書『初期イスラムヒジャズの宗教エリート：5つの人物描写的事例研究』がアメリカ東洋学会誌でレビューされた。^{[19] 2015年には、}近東研究誌でレビューされた。^[20]

彼はその学問に対して数々の表彰や賞を受賞しています。

2008年、彼はアメリカ哲学協会からフランクリン研究助成金を受賞した。^[21]

2010年にはメロン財団ソーヤーセミナー「イスラム伝統主義におけるギリシャ・アラビア合理主義」を受賞し、全米人文科学基金からも賞を受賞した。^{[22] [23]}

2017年、彼はアメリカ学術協会評議会のバークハートフェローおよびスタンフォード人文科学センターのフェローに任命された。^{[24] [12]}

彼はプリンストン高等研究所の研究員であり、ケンブリッジ大学クレアホールの終身研究員に選出されている。^[25]彼は2005年にエジプト、2010年にインドで2度フルブライト研究員を務めた。 ^{[26] [27]}

彼は、カラチの経営管理研究所での特別講義や、イェール大学ロースクールでのカメル講義など、自分の分野で国際的に講義を行っている。^{[15] [28]}彼は、NPRやOpenDemocracyなどの公共メディアに、イスラム教とその知的歴史に関する問題についてのコメンテーターとして出演している。^{[29] [30]}

• 初期イスラムヒジャズの宗教エリート：5つの人物編纂事例研究 Prosopographica et Genealogica 14。オックスフォード：人物編纂研究ユニット、2011年。
• アヴィセンナの『救済：論理』カラチ：オックスフォード大学出版局、2011年。
• 『彼ら自身のパリンプセスト：ポスト古典派イスラム南アジアにおける論理と解説』バークレー：カリフォルニア大学出版局、2022年。

• イスラムの学術的伝統。ライデン：ブリル、2011年。
• ハシヤとイスラムの知的歴史。オリエンス特別号、2013年。
• イスラム文化、イスラム文脈：パトリシア・クローン教授を記念したエッセイ。ライデン：ブリル、2014年。
• ポスト古典派イスラム哲学の研究。オリエンス特別号、2014年。
• ポスト古典派イスラム法理論における合理主義的規律。オリエンス特別号、2018年。