アーサー・C・カスタンス(1910年 - 1985年)は、ギャップ創造論の提唱者として最もよく知られているカナダの生理学者、作家でした。
幼少期とキャリア
カスタンスはイギリスのノーフォークで生まれた。彼はそこで幼少期の教育を受け、19歳でカナダに移住した。彼はトロント大学に入学し、聖書言語で学士号と修士号を取得した。 [1]彼はまたこの時期にキリスト教徒になった。カスタンスはオタワ大学で教育学の博士号を取得したが、これは創造論者の文献では人類学または生理学の博士号として誤って引用されている。[2]
1957 年から 1972 年にかけて、彼は科学的世界観とキリスト教的世界観の溝を埋めようと試みた 10 巻の「ドアウェイ ペーパー」を執筆しました。科学者としてのキャリアにおいて、カスタンスは「呼吸用マスク、マスク サイズ メーター、人体計測による顔の輪郭測定装置、および熱ストレス レベルを正確に測定するカスタンス発汗計を開発および設計しました」 (http://custance.org を参照)。
彼はまた、ギャップ創造論を詳細に扱った『形も空もない』 (1970年)も執筆した。[3]聖書の最も古いアラム語、ヘブライ語、ギリシャ語版の専門家である彼は、英語版創世記の冒頭の行は「かつて神は天と地を完成したが、地は荒廃した廃墟となっていた」と翻訳されるべきだと結論付けた。[4]
女の種
処女懐胎に関する著書『女の種』で、カスタンスは、メシアが罪のない存在であるためには処女懐胎が必要であると説明している。カスタンスは、罪の性質、あるいは罪を犯す性向(ヘブライ語の文献ではイェツェル・ハラ)は最初のアダムから始まって男系を通じて遺伝的に受け継がれ、マリアを通じて人間の遺伝的補完が完全に可能になると主張している。罪の性質が男性に受け継がれるというこの理解は、処女懐胎がメシアの罪のない性質と本質的に結びついていて、贖罪の犠牲に必要であると考える他の 2 つの理論に対する 1 つの代替案である。1 つは、ローマカトリックのマリアの無原罪懐胎の概念である。もう 1 つは、処女懐胎をマリアが遺伝的に関与していない神の移植としている。
カスタンスが説いた見解はキリスト教福音派の間では人気があるが、カスタンスが提供したような詳細な説明はされないことが多い。CARM の弁証家マット・スリックは、なぜイエスは原罪を持って生まれなかったのかという本でこの立場を表明している。ロバート・L・アスベルとチャールズ・W・アスベルはアーサー・カスタンスに直接学び、これらの考えを Scripture Research Vol 4, No 5, 2007 に書いている。チャールズ・スポルジョンは、「マタイによる福音書の一般向け解説」の中で「イエスは人間となるために女から生まれたのであって、罪を犯さないために男から生まれたのではない」と書いているが、これは基本的にこの理解の短い要約を説明しているにすぎない。
処女懐胎を、罪のない救世主という問題に歴史的にのみ重要であり、本質的に重要ではないと考える理論もあります。これらの理論では、処女懐胎は、救世主の罪のない性質に直接関係するものではなく、神の子などの受肉や聖書の用語と関連していると考えられます。
ランバート・ドルフィンは『蛇の種』の中で、福音主義の観点からカスタンスの見解を要約している。
- 数年前、カナダの学者アーサー・カスタンスは、「原罪」(肉体の死と、罪を犯す生来の完全な素因を引き起こす)は、女性の卵子ではなく男性の精子を通じて次の世代に伝わる可能性を示唆しました。カスタンスは、イブの子孫である普通の女性の卵子が超自然的に受精した場合、その子は罪のない子供になる可能性があると示唆しています。つまり、彼は私たちの主イエスの処女懐胎のメカニズムを示唆しているのです。ほとんどの学者は、創世記 3:15 の「女の種」という表現は、私たちの人類の贖い主であり救世主であるイエスの処女懐胎を指していると考えています。実際、15 節は「プロテヴァンゲリウム」、つまり福音の最初の告知と呼ばれることがよくあります。
作品
- 「時間を超えた旅」ドアウェイペーパーズ、1981年
- アダムは進化したのか、創造されたのか?それは本当に重要なことなのか?ロンドン:進化論抗議運動パンフレット。1960年
- 『形も空虚もなしに』ドアウェイ出版。1970年
- ノアの3人の息子:3次元の人類史。ミシガン州グランドラピッズ:ゾンダーヴァン出版。ドアウェイペーパーズ第1巻。1975年
- 創世記と初期の人類。ゾンダーヴァン。ドアウェイペーパー。第 2 巻。1975 年
- アダムとキリストの中の人間。ゾンダーヴァン。ドアウェイペーパー。第3巻。1975年
- 時間と永遠とその他の聖書研究。ゾンダーヴァン。ドアウェイペーパー。第6巻。1977年
- 神の啓示の隠されたもの。ゾンダーヴァン。ドアウェイペーパー。第 7 巻。1978 年頃。ISBN 0310230209
- 科学と信仰。ゾンダーヴァン。ドアウェイペーパー。第8巻。1978年頃。ISBN 0310230306
- 洪水:局所的か地球規模か?ゾンダーヴァン。エディンバラ、アカデミーブックス、B.マッコールバーバー。ドアウェイペーパー。第9巻。1979年。ISBN 0310230403
- 恵みの主権。P&R 出版。ハーモニー タウンシップ、ニュージャージー州。ISBN 0801024331
- ドアウェイ ペーパーの索引。ゾンダーヴァン、ドアウェイ ペーパー。第 10 巻。1980 年
- 女性の種子オンタリオ:ドアウェイ、1980年
- 心の神秘、リー・エドワード・トラヴィスによる応答。ゾンダーヴァン。キリスト教フリー大学カリキュラム、心理学シリーズ。1980年頃。ISBN 0310380111
参考文献
- ^ Numbers, Ronald L. ( 2006). 『創造論者:科学的創造論からインテリジェントデザインへ』 ハーバード大学出版局。271ページ。ISBN 0-674-02339-0。
- ^ Numbers, Ronald L. ( 2006). 『創造論者:科学的創造論からインテリジェントデザインへ』 ハーバード大学出版局。417ページ。ISBN 0-674-02339-0。
- ^ マッキーバー、トーマス・アレン。(1989)。創造論:知的起源、文化的背景、理論的多様性。カリフォルニア大学ロサンゼルス校。
- ^ 「アーサー・C・カスタンス著『ドアウェイ・ペーパーズ』第3部:行間を読む:創世記1章1-2節の分析」
