アーサー・チャールズ・ルイス・ブラウン

アーサー・チャールズ・ルイス・ブラウン（1869年8月18日 - 1946年6月21日）^[1]は、アーサー王物語 の起源について著作を残したアメリカの学者である。^[2]

ブラウンはニューヨーク州エイボンで、チャールズ・フォーチュン牧師とサラ・C・（ルイス）・ブラウンの息子として生まれた。[ ^3] 父は人気のある聖公会の宣教師で司祭で、 1885年に『権力の座にあるキリスト』と『反キリスト：ヨハネの黙示録に関する論文』を著した。聖公会の家庭で育ったアーサーは、1883年にホバート大学に入学し卒業した。[ 4 ^]同大学はアメリカ最古の聖公会大学である。^[5] 1896年、ペンシルバニア州のハバーフォード大学で教職に就き、[ 6 ^]ここでアーサー王伝説の研究を始めた。ハーバード大学に戻り、 1900年に博士号を取得^{[3]彼の博士論文は、}アーサー王物語とケルト民族 の伝承とのつながりを見つけようとした。その論文「ワースの前の円卓」は、今でも学者や歴史家の間で頻繁に引用され、議論されている。ハーバード大学の大学院生だったブラウンは、ハーバード大学のエリオット学長が教え込んだアメリカの教育における「選択制を嫌悪した」と述べ、生涯を通じて、真のリベラル教育とは「ラテン語やギリシャ語、数学、哲学といった『高貴な』科目」を取り入れたものだけであると主張し続けた。^[1]

1907年6月15日、アーサーはバージニア州リッチモンド出身のオクタヴィア・クレンショーと結婚し^[7]、イリノイ州エバンストンに定住した。ブラウンは1906年から1939年までノースウェスタン大学の英語教授を務めた。この在職中、ブラウンは毎年1～2本の論文を発表しており、そのほとんどはアーサー王伝説やケルトの民間伝承に関するものであった。ブラウンの学者としての最大の関心事はアーサー王物語の起源を探ることであり^[2] 、その結果、彼の名前のさまざまなバージョンで膨大な論文、本、評論が発表された。

1946年6月28日、ブラウンは自転車で連絡道路から幹線道路へ曲がろうとしていたところ、通りかかった車に衝突された。ブラウンは無傷だと主張し、再び自転車に乗って走り続けたいと申し出たが、抗議のためデュビュークの病院に運ばれ、数時間後に頭蓋骨骨折で死亡した。享年76歳であった。^[1]

ブラウン、アーサー・チャールズ・ルイス：『ウェイス前の円卓』、pp. 183–205 、文献学研究ノート、第 VII 巻、ボストン、1900 年。（『円卓』を参照。）
---. イウェイン：アーサー王伝説の起源に関する研究、1903 年。
ブラウン、AC L：「バリンと悲痛な脳卒中」、現代文献学 7.2（1909）：203-6。
ブラウン、アーサー CL ---. 「レイアモンの「ブリュット」に見られるウェールズの伝統」、現代文献学 1.1（1903）：95-103。
---. 「ガリバー旅行記とアイルランドの民話」、現代言語ノート 19.2（1904）：45-6。
---. 「ライオンの騎士」、PMLA 20.4（1905）：673-706。
---. 「出血する槍」PMLA 25.1 (1910): 1-59。
---. 「クレティエンの「イヴァン」」現代文献学 9.1 (1911): 109-28。
---. 「書評: [無題]」アメリカ神学ジャーナル 16.3 (1912): 482-4。
---. 「書評: ロンギヌスの槍」現代言語ノート 28.1 (1913): 21-6。
---. 「豊穣の大釜から聖杯へ」現代文献学 14.7 (1916): 385-404。
---. 「ニューベリー図書館」アメリカ民俗学ジャーナル 31.120 (1918): 274。
---. 「聖杯とイギリスの「サー・パーシヴァル」I。」近代文献学 16.11 (1919): 553-68.
---. 「聖杯とイギリス人「サー・パーシヴァル」。VI。」 近代文献学 17.7 (1919): 361-82.
---. 「聖杯とイギリス人「サー・パーシヴァル」。（続）」 近代文献学 18.4 (1920): 201-28.
---. 「聖杯とイギリス人「サー・パーシヴァル」。（続）」 近代文献学 18.12 (1921): 661-73.
---. 「議長演説: 次に何をすべきか?」 PMLA 36.、付録 (1921): lxxxvii-xcix.
---. 「聖杯とイギリス人サー・パーシヴァル」 近代文献学 22.2 (1924): 113-32.
---. 「聖杯とイギリス人サー・パーシヴァル」 V.現代文献学 22.1 (1924): 79-96.
---. 「クレティアンは聖杯をミサと同一視したか？」 現代言語ノート 41.4 (1926): 226-33.
---. 「GH ジェロルドの『アーサー王と政治』のヌガーエに関するノート。」 スペキュラム 2.4 (1927): 449-55.
---. 「書評: [無題]。」 現代言語ノート 44.1 (1929): 58-60.
---. 「書評: [無題]。」 現代言語ノート 44.6 (1929): 407-8.
---. 「書評: [無題]。」 現代言語ノート 45.4 (1930): 265-6.
---. 「書評: [無題]。」 スペキュラム 6.2 (1931): 305-8.
---. 「書評: [無題]。」現代言語ノート 46.3 (1931): 182-3.
---. 「書評: [無題]。」 現代言語ノート 46.7 (1931): 483-4.
---. 「書評: [無題]。」「スペキュラム10.1（1935）：100-1
。---.「アーサー王の王妃と王国の喪失。」スペキュラム15.1（1940）：3-11。---
.「エスプルモアとヴィヴィアン。」スペキュラム20.4（1945）：426-32。
ブラウン、アーサー・チャールズ・ルイス、アメリカ現代言語協会。聖杯伝説の起源。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、1943年。

ハーバーフォード大学入学者の略歴目録：大学教員、管理者、役員、名誉学位受賞者のリスト付き、1833-1900ハーバーフォード大学同窓会、アレン・クラップ、1900

ブラウン、アラン・ウィラード。ホバート・カレッジ：米国最古の聖公会カレッジ。ニューヨーク：北米ニューコメン協会、1954年 。ハーバード大学卒業生雑誌。ボストン：ハーバード大学卒業生雑誌協会、1908年

レナード、ジョン・ウィリアム、マーキス、アルバート・ネルソン。シカゴ人の書：シカゴ市の現存する主要人物の伝記辞典。シカゴ：ANマーキス、1911年

ニューベリー図書館紀要。第5号：1946年9月。