アラブ女性連合

アラブ女性連盟（AFU）は、1945年に設立されたアラブ諸国の女性団体を統括する組織であった。その目的は、アラブ民族主義を推進しつつ、社会および政治における男女平等を達成することであった。

1938年、EFUはカイロでパレスチナ防衛のための東方女性会議を開催した。AFUは設立当初、パレスチナ・アラブ女性協会（AWA）の延長として機能した。AFU設立の目的はアラブ民族主義を奨励することであり、それは様々なアラブ諸国の女性団体間の協力を促進することによって達成された。

AFUの設立は、反植民地闘争で活動していたパレスチナ人やスーダン人女性から、独立戦争に参加していたアルジェリア人女性まで、さまざまな民族主義的、文学的、改革志向の運動を結びつけた。^{[ 1 ]}

アラブのフェミニズム意識は、19世紀から20世紀初頭にかけての民族主義運動と並行して発展した。学者たちは、これらの運動は、この地域における西洋の帝国主義的影響力への反発として部分的に出現したと主張している。アラブのフェミニズム意識は民族主義運動とともに出現したため、フェミニズムはしばしばイデオロギー的に西洋の帝国主義と結びつけられた。これはアラブ諸国におけるフェミニズムを弱体化させた。フェミニズムに反対する人々は、フェミニズムが西洋の資本主義と結びついていることで、女性から家族や宗教などに関する文化や保守的な価値観が奪われると信じていた。^{[ 2 ]}

EFUは1923年に設立され、アラブ世界における組織的なフェミニスト運動の出発点となった。 ^{[ 3 ]}フーダ・シャアラウィは、AFUの前身であるエジプト女性連合（EFU）を設立した。^{[ 4 ]}国際女性参政権同盟と平和と自由のための国際女性連盟のメンバーとなったEFUとAFUは、西洋の女性運動と同じように、アラブ世界の女性運動を国際的に組織化することを望んでいた。

汎アラブ・フェミニズム思想の実現は、1940年代にEFUによって試みられた。当時、EFUの指導者たちは、女性の境遇、抑圧、要求を同一視する国際フェミニスト団体の普遍主義的な前提に異議を唱えた。エジプトとパレスチナにおけるイギリスの支配に対する反対運動が激化するにつれ、EFUの活動家たちは、国際女性同盟（IAW）内では、ジェンダー正義よりも帝国主義的利益が日常的に優先されていることに気づいた。こうした緊張関係から、EFUの指導者たちは地域フェミニスト連合の設立を提案した。^{[ 5 ]}

1944年のアラブ女性会議は、EFUが主催した会議であり、同時にAFUも設立された。AFUはエジプトに拠点を置き、シャアラウィが初代会長に就任した。会計と書記もエジプト人であった。トランスヨルダン、イラク、シリア、パレスチナ、レバノンからはそれぞれ2名ずつが理事会に派遣された。EFUは教育と社会福祉を通じて男女平等を優先したが、AFUは社会政治的平等を達成するために様々なアラブ女性団体間の連携を優先した。

1945年、AFUの最初の憲法が起草された。AFUは、代表国における女性の役割を国家構造との関連で議論した。また、女性の権利を拡大するために、これらの国の身分法に影響を与えようとした。特に、西側諸国の軍隊による売春の問題に取り組んだ。^{[ 6 ]}

設立後、AFUは他のアラブ女性団体と連携した。AFUの主な優先事項は男女平等を達成することであったが、メンバーはアラブ諸国全体でナショナリズムを高め、広めることにも尽力した。さらに、AFUは地域を超えた意見交換を促進するために積極的に活動した。AFUは、エジプト、パレスチナ、シリア、ヨルダン、イラクのフェミニストが国境を越えて家父長制や国家権力に対する戦略を強化するためのプラットフォームを提供した。そして1945年、 AFUは最初の汎アラブ女性誌である『アル・アラビーヤ​​』を発行した。^{[ 7 ]}

1950年代と1960年代、新たに独立したアラブ諸国は、中央集権的で権威主義的な政治体制を採用し、フェミニスト組織を含む市民社会やボランティア団体に対する統制を強化した。この時期、AFUは「フェミニズム」という用語に対する公式の監視を避けるため、一時的に「アラブ女性連合」という名称で活動することを余儀なくされた。政府関係者は、「フェミニズム」という用語が西洋の影響や反対運動と結びついていると見なされたため、政治的に破壊的であるとみなした。多くの国内支部は、社会サービスを提供するか、それぞれの国の政治的アジェンダに従って活動を再編成することに限定された。^{[ 6 ]} 1952年のエジプト革命 後、エジプトは半自治権を獲得した。エジプト経済がより資本主義的な構造に移行するにつれて、競争の激化と労働市場の再編により、多くの女性が有給雇用に就く機会が制限された。これらの変化は、高所得層と低所得層の女性間の階級格差を激化させ、社会保守主義や女性労働者を疎外する経済政策を批判する新たな形態のフェミニスト運動を促した。^{[ 2 ]}革命後の時代には、エジプト初の首相であり後に大統領となるガマル・アブデル・ナセルが誕生した。^{[ 6 ]}ナセル政権下では、国家統合政策により、女性団体は登録、監視、管理される必要があった。さらに、代表者が会議に出席するにはビザが必要となり、移動の自由が狭まった。^{[ 7 ]}

1956年、エジプト政府はEFUの閉鎖を強制した。^{[ 6 ]} AFUは本部をカイロからレバノンのベイルートに移した。^{[ 8 ]} EFUの指導力と組織的な支援がなくなったため、AFUはベイルートでの活動を効果的に維持することができず、最終的には時間とともに衰退した。

AFUは、地域ネットワークや女性の公共表現の形態を制度化するのを支援することで、アラブのフェミニスト運動に永続的な影響を与えた。

19世紀以来、作家や活動家たちがサロン、雑誌、執筆、詩などを通じて女性の権利を擁護し、文化遺産を再解釈してきたという、より広範なフェミニズムの系譜の一部として、AFUは女性の印刷文化の長い歴史に参加することで、こうした取り組みを継続してきた。

ヒンド・ナウファルのような人物は、カイロで初期の女性編集新聞をいくつか創刊した。1970年代から80年代にかけて、AFUの機関誌『アル・アラビーヤ​​』によって生み出された印刷の伝統により、女性の著作活動が常態化し、カイロのアラブ女性連帯協会出版局やベイルートのガダ・サマン出版局のような女性経営の出版社が設立された。女性編集の新聞、雑誌、そして後に女性経営の出版社の拡大するエコシステムは、植民地や国境を越えて散らばる活動家たちに共通のテキスト空間を提供すると同時に、女性の著作の読者層の拡大を支えた。^{[ 7 ]}

AFUは、最も初期の汎アラブ・フェミニストの枠組みの一つを創り出した。この連合によって創り出された地域組織モデルは、メンバーが家父長制と国家権力に対し、民族主義的かつフェミニスト的な観点から対応することを可能にした。その活動はアラブのフェミニスト運動を拡大・統合し、脱植民地化の時代に、このような組織が女性の政治的・経済的地位を加速させることができるという楽観論を広く生み出した。^{[ 3 ]} AFUは、1980年代のアラブ女性連帯協会など、後の組織に影響を与え続ける地域フェミニストのアイデンティティを固めるのに役立った。^{[ 6 ]} AFUは後に権威主義的なエジプト政権の国家統合によって解散させられたが、学者たちはAFUを現代の国境を越えたアラブのフェミニスト運動の先例と見ており、フェミニストの実践を脱植民地化しようとする初期の努力は、汎アラブのフェミニスト連帯に影響を与え続けている。^{[ 5 ]}