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アクラ（正式名称はʿAqra ）は、19世紀半ばに設立されたカルデア・カトリック教会の教区である。 2018年12月22日、モスル大司教区と合併し、モスル＝アクラ大司教区となった。
14世紀以前、アクラまたはアクラ地域は、アディアベネ大司教区の属司教区の1つであるマルガ司教区の一部でした。マルガのトマスの『統治者の書』に頻繁に言及されているこの司教区には、サプサパ（アクラの南、ハジル川の東岸にあるナヴクル平原）、タラナとナフラ・ド・マルカ（ハジル川上流周辺の2つの谷）、ベト・ルスタカ（ゴメル渓谷）、そしておそらくジバル地区のいくつかの村が含まれていました。この司教区が最初に言及されたのは8世紀で（この地域はおそらくそれ以前はベト・ヌハドラ司教区に属していました）、8世紀から13世紀前半にかけて、その司教が何人か言及されています。 13世紀後半には、ゴメリ渓谷の2つの村、テラとバルベリ（ビラン）の名前も教区名に含まれるようになった。13世紀後半にはテラとバルベリの司教が2人いたことが知られており、3人目のイショヤブは1318年のティモテオス2世の教会会議に出席していた。その後、この教区は言及されておらず、19世紀までアクラ地方から他の司教は知られていない。
知られている限りでは、19世紀まで、モースル総主教庁もクドシャニ総主教庁もアクラ地方の司教を擁していなかった。アクラ地方から現存する写本の奥付には必ずエリヤ系のモースル総主教が言及されており、1830年代以前にクドシャニ総主教がこの地域に関心を持っていたという証拠はない。19世紀初頭、アクラ地方の村々のほとんどは依然として伝統主義的であった（ただし、ジバルのアレナ村とバルザネ村には18世紀末以前にカトリック共同体が存在していた）。1830年代にカルデア教会がこれらの村々をカトリックに改宗させようと精力的に活動したことで、村々の伝統的な忠誠心が揺らぎ、クドシャニ総主教庁が短期間ながらこの地域で一定の影響力を行使することが可能になった。
18世紀末までにアクラ地方には多くのカトリック共同体が存在し、それらはカルデア教会のアマディヤ教区に含まれていた。1830年代、総主教ヨハナン8世ホルミズドは、この地域に独自のカルデア司教を置こうと2度試みたが、いずれも失敗に終わった。1834年、総主教の継承を自身の家族で維持しようと、彼は甥のエリヤ・セファロをウルミに送り、そこでクドシャニス総主教シェムオン17世アブラハムによってアクラの司教に聖別された。その後まもなく、エリヤはカトリックの信仰告白を行い、「カルデア教会の懐に迎え入れられた」。彼の聖別はバチカンによって承認されず、彼は聖職停止処分を受けた。1835年、彼は赦免され、司祭としてテル・イスコフに派遣された。[ 1 ]この事件は悪名高く、バジャーの同時代の記述は、エリヤが1829年にクドシャニスで聖別され、総主教の動機は長年の敵であるアマディヤ府主教ジョセフ・アウドを 嫌がらせすることであったと述べているTfinkdjiによって保存された別の伝承よりも好ましい。
その後まもなく、ヨナン8世ホルミズドはアクラ地方にアブラハムという名の府主教を叙任し、彼は1847年にクドシャニス総主教シェムオン17世アブラハムの元へ移った。1850年にはネレム近郊のマル・アブディショ修道院に住み、アクラ地方の15の村からなる教区を管轄していた。その後、彼の名前は再び登場せず、 1877年にカッツがクドシャニス総主教区にアクラを含めなかったことから、この地域は当時すでに伝統的な忠誠を取り戻していたと考えられる。1852年、エリヤ・セファロは再びアクラのためにヨセフ6世アウド総主教によって叙任され、この地域に安定したカルデア教区がようやく設立された。アクラ地方の写本に記された同時代の記録によると、エリヤ・セファロは聖職叙任から2年後の1854年9月22日にヘルパで亡くなり、同村に埋葬された。この日付は、彼が1863年に亡くなったとするTfkinkdjiの記述（ Fieyもそれに続く）よりもおそらく妥当であろう。
エリヤ・セファロの後任にはヨハナン・エリヤ・メルスが就任し、1864年6月5日にヨゼフ6世アウドによって聖別された。1874年、メルスはマラバール分裂の際にインドに派遣され、1882年までクルディスタンに戻らなかった。この間、彼は名目上はアクラの司教であったが、1889年まで停職処分を受けており、帰国後数年間はモスルに住んでいた。1889年、彼は教皇レオ13世に服従し、1890年には総主教エリヤ12世アブユナンによってマルディン教区に転任した。アクラの司教の後任には、1887年からバスラの総主教代理を務めていたヤコブ・ヨハナン・サハルが就任し、1893年3月25日にアクラの司教に聖別された。
1894年のアルコシュの教会会議で、新たに選出された総主教アブディショ5世ハイヤートは、アマディヤの司教に指名されていたエリヤ・ヨセフ・ハイヤートを総主教代理として留任するよう求め、アマディヤとアクラの教区はヤアコブ・ヨハンナン・サハールの下で一時的に統合され、サハールは1895年4月23日から1909年に亡くなるまで統合教区の責任者を務めた。
1910年に両教区は再び分割され、1910年から1945年の間、アクラ教区は総主教代理によって管理された。1945年、後の総主教パウル・チェイコがアクラ司教に任命された。1957年に彼はアンドリュー・サナに交代し、サナは1977年にキルクーク大司教に昇進した。1980年、アブデラハド・ラバンがアクラ司教に任命された。
アブダラハド・ラバンは1998年7月25日に死去した。彼の死後、アクラ教区は空席のままであり、アクラ地区に残る数少ないカルデア人は現在、使徒座管理者であるヨハンナ・イッサ神父の保護下にある。
1850年当時、アクラの伝統主義教区はアクラ地方の11の村とゴメリ渓谷の4つの村を含み、249世帯、9人の司祭、13の教会があった（バジャー）。ハルデスやヘルパといった大きな村、そしていくつかの小さな村はバジャーのリストには含まれていなかったが、おそらくそれらの村の住民の大多数がカトリック教徒だったためだろう。
カルデア人のアクラ教区には、1867年にはカルデア人が2,718人、司祭が17人いた（Martin）。1896年にはカルデア人が1,000人、司祭が8人、教会が12箇所あった（Chabot）。1913年にはカルデア人が2,390人、司祭が16人、教会が10箇所あった（Tfinkdji）。1850年に伝統主義教区にリストアップされた村々（ジバルのエルディルとベト・コラを除く）はすべて1913年にはカトリックのコミュニティがあったが、改宗の過程は完了には程遠かった。 1896年のアクラ教区の11の村と、1913年にTfinkdjiがリストアップした最後の9つの村は「半ネストリウス派」であった。ユーエル・バーバが最近出版した本には、アクラ教区の村々のシリア語名が記載されている。[ 2 ]
1913年、アクラ教区のカルデア人コミュニティ
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