アン・ウォルバンク・バックランド

アン・ウォルバンク・バックランド（1832–1899）^{[1] [2]}はイギリスの人類学者、民族学者、旅行作家でした。彼女は神話、象徴、慣習に関する新しい考えを提示しました。^[3]

バックランドの父ウィリアム・バックランドは土木技師で測量士だった。家族はイギリスのウィルトシャー州マルムズベリー近郊のブレミルハムという田舎の村に住んでいた。 ^{[4] [5]} 19歳までにバックランドはドーセット州ネザーベリーで家庭教師として働いていた。^[6]

1875年3月9日に女性の入会を認める投票が行われた後、バックランドは英国人類学研究所（1907年以降は英国王立人類学研究所）に入会した最初の女性の一人となった。彼女は研究所に写真を寄贈し、ヘンリー・ネヴィル・ハッチンソン牧師（1856年 - 1927年）はそれを使って、民族学研究のための質の高い写真の収集を会員に奨励し指導した。^[7] 1899年に会員に宛てた演説で、研究所長のフレデリック・ウィリアム・ラドラー（1840年 - 1915年）は、20年以上の科学的貢献を経て「私の知る限り、この国で、私たちの大切な友人が成し遂げたほど人類学を普及させた女性は他にいない」と述べた。^[8]

バックランドは英国科学振興協会にも参加し^[9]、1876年3月23日にはロッキー博物館（博物館の人類学部門）の設立に尽力したことでバース王立文学科学協会（BRLSI）の名誉会員に選出された。 ^{[10] [11]}王立植民地研究所は彼女の存命中は女性の会員になることを許可しなかったが、バックランドはその会合に出席した。^[12]

神話、象徴、慣習に関する彼女の考えのいくつかは、当時の他の人類学者とは相容れないものであった。例えば、農耕民が最初に月を崇拝したこと、この崇拝はエジプト、中国、東洋における太陽神崇拝に先行したこと、そして太陽と蛇の崇拝を始めたのは冶金学者であったことなどである。^[3] 彼女は、アメリカの彫刻や象形文字の遺物でウサギが目立つように描かれていることから、東半球がアメリカの先史社会の考えや慣習に影響を与えたか、その逆であったと示唆した。^[3] フリッツェ^{[13] は、}バックランドを「プロト・ハイパー拡散主義者」とみなし、古代文化の側面は偶然に生じたのではなく、貿易の交流や移住によって他の文化や大陸に分散または「拡散」したという考えを推し進めた。彼女の研究を基にした「ハイパー拡散主義」の後の支持者、例えばグラフトン・エリオット・スミス卿（1871-1937）は彼女よりもエジプト中心主義的になった。^[13]

バックランドは『ウェストミンスター・レビュー』や『人類学研究所ジャーナル』に人類学論文を発表し、その多くは科学会議での口頭発表の基礎となった。彼女の学術論文集『人類学研究』は国際的に認められ、1883年に米国民族学局（現在のアメリカ民族学局）の図書館に収蔵された。 ^[14]

イギリスは、バックランドをその科学的業績を称えて毎年授与される金銭的褒賞である民間名簿年金に加えた。 ^[15]彼女はBRLSIに多数の遺物をコレクションとして提供したが、その中には南アフリカのケープフラッツでランガム・デール博士が収集した数点の石器や武器も含まれている。バックランドと同時代人のデールは、南アフリカの先史時代の石器の発見を認識し、出版した最初の学者の一人である。^{[16]バックランドに関連する遺物は}ピット・リバーズ博物館のコレクションにも収蔵されており、^[17]喜望峰で発見された後期石器時代の掘削石も含まれている。 ^[16]彼女が1893年に出版した、歴史的背景を踏まえた世界中の家宝レシピ集は、料理の古典とみなされており、^[18]今も複製され、広く入手可能である。^[19]