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ポルトガル在住のアンゴラ人は、カーボベルデ人に次いで同国で2番目に大きなアフリカ系移民グループを形成している。[ 3 ] 2006年の公式統計では、ポルトガルに合法的に居住するアンゴラ人は28,854人であった。[ 1 ]しかし、この数字はポルトガル国籍を持つアンゴラ出身者を数えていないため、コミュニティの実際の規模を過小評価している可能性が高い。[ 3 ] 2022年には、ポルトガル在住のアンゴラ人は179,524人であったとINEは集計した。[ 4 ]
アンゴラからポルトガルへの大規模な移民の流れは、アンゴラの独立の頃である1970年代に始まった。[ 5 ]しかし、この初期の移民の流れは、アンゴラ生まれの白人ポルトガル人であるレトルナドスが大部分を占めていた。混血または黒人アフリカ移民の大部分は後からやってきた。[ 2 ] 2002年のアンゴラ内戦終結和平協定の後、ポルトガルにいた多くのアンゴラ移民がアンゴラに帰国した。2003年までに、ポルトガルのアンゴラ大使館の統計によると、すでに8,000人から10,000人が帰国しており、毎週400人がポルトガルからアンゴラの首都ルアンダに飛行機で向かっていた。[ 6 ]しかし、国立統計研究所の統計によると、アンゴラの合法居住者の人口は2001年から2003年にかけて減少したのではなく、12.6%増加した（22,751人から25,616人）。[ 1 ]
移民が最も激しかったのは1990年代でした。ポルトガルに来たアンゴラ人のほとんどは観光ビザで入国し、オーバーステイして居住者や市民権を取得しました。その他は亡命を求めました。ポルトガルに移住しなかった人のかなりの割合は、代わりに南アフリカに移住しました。移民の多くは、若年成人か10代の若者でした。ポルトガルに移住したアンゴラ人の69.5%は男性でした。移民の76.4%は、亡命面接の時点で何らかの職業に就いていました。入国した移民の68.8%は基礎教育を修了していました。[ 7 ]移民は一般的に中流から中低層の社会経済的背景から来ていました。アンゴラからポルトガルへの移住は、戦争、経済的不安定、学問への願望、そして新たな機会の結果でした。[ 8 ]既存のネットワークは、移民とポルトガルでの生活への移行を容易にするつながりを作り出しました。物理的に離れていても、アンゴラの祖国とのつながりは強く、特に経済的義務に関しては、こうしたつながりが顕著である。[ 7 ]
1998年、リスボンで法律244/98が可決され、ポルトガルで家族が再会できるようになった。[ 9 ]条件は、すでにリスボンに住んでいる人が少なくとも1年間そこに住んでいなければならないことだった。ポルトガル国内の人は、ポルトガル国外に住んでいる家族のために請願することもできる。請願された家族の居住権取得の手続きは、一時的な居住資格から始まり、期限が切れたら更新できる。さらに数年間申請した後、請願したすでに居住している人のステータスに関係なく、居住許可が与えられる可能性がある。これはすべて、移民が失業した場合に家族を養うことができるという前提条件の下で行われる。2003年、ポルトガルは、家族を核家族に制限するという欧州理事会の要求を承認した。[ 10 ]要求が発効する前の2002年には、家族移民が国内移民の75%を占めていた。 2009年には、アンゴラ国民の家族に対して805件の居住許可が与えられた。[ 10 ]
多くの個人がさまざまな業界の小規模ビジネスに投資しています。投資しても、すべてが成功するわけではありません。これは、必要な資本が不足していること、スキルが不足していること、または移民制度の複雑さが原因です。ポルトガル在住のアンゴラ人が母国に投資する際には、多くの障害が立ちはだかっています。[ 7 ]
アンゴラ人の大多数は、空売りや政府の介入への恐れから、現在自国への投資を行っていません。政府は、アンゴラ人がアンゴラに再投資することに対して政治的な示唆を行っています。[ 7 ]
しかし、こうした阻害要因は投資を妨げるものではありません。移民の83%がアンゴラのネットワークに送金しており、送金の大部分はルアンダに集中しています。一方、アンゴラ人の90%が海外から送金を受け取っています。[ 7 ]ポルトガルの経済要因の変化により、送金の金額は減少傾向にあります。受取人のほとんどは、両親、兄弟姉妹、子供、または配偶者です。ポルトガルからの送金は、記録サービスまたは手渡しで行われます。前者が信頼性が高いため、最も人気があります。銀行口座を利用できる人口は6%未満であるため、銀行を通じて送金を受け取ることは一般的ではありません。アンゴラがマイクロファイナンス業界を拡大するにつれて、この状況は変化しています。[ 11 ]
送金の67%は生活必需品や公共料金に充てられています。また、将来有望な男性学者の教育機会の向上にも使われています。送金は食料安全保障の提供に最も大きな影響を与えています。結論として、送金は多くの世帯にとって追加収入とみなされており、経済的困難にもかかわらず多くの世帯の幸福に貢献しています。[ 11 ]
最初のアンゴラ協会は、1971年に設立されたリスボンのアンゴラ協会（Casa de Angola de Lisboa）でした。[ 12 ]その主な目的は、ポルトガル在住のアンゴラ人の活動を監督し、管理することでした。協会はポルトガル系アンゴラ人で構成されており、そのほとんどは軍務または公務のためにポルトガルに滞在していました。協会には、程度は様々で、通常は小規模でしたが、植民地主義的な考えを持つアンゴラ人やアンゴラ解放運動（MPLA）のメンバーも含まれていました。アンゴラ協会の強さは、当時独裁政権であった政府に頼る必要性から生じたと考えられます。1974年の革命後、アンゴラの大学生が協会を引き継ぎました。革命後のアンゴラ協会は、MPLAの代弁者となりました。1986年まで、ポルトガルで唯一認められたアンゴラ協会でした。
2 番目の協会は、ポルトガル大学 (AEAP) という名前で 1991 年に設立されました。この協会は、ポルトガルで大学教育を受ける学生の利益を図るために設立されました。[ 13 ]
1980年代、アンゴラ協会はエリート主義的な意味合いを持っていた。これにはMPLAやポルトガル共産党とのつながりも含まれる。1990年代には、貧しいアンゴラ難民や移民の流入により状況が変わった。この層の社会経済的状況は、スラム街に住み、不法占拠を強いられるようなものだった。ポルトガルに住むアンゴラ人の増加は、アンゴラ人コミュニティ全体に利益をもたらす移民政策を働きかけるための政治団体の結成を促した。[ 14 ]
アンゴラ経済の急速な成長と2008年の金融不況によるポルトガル経済の崩壊は、ポルトガルからアンゴラへの移住という現象を生み出した。アンゴラに移住する人々の中には、ポルトガル系アンゴラ人もいる。この現象は、ポルトガルによるアンゴラ植民地化の歴史と記憶を呼び起こした。移住者のほとんどは、失業と安定した収入のある仕事に就く能力を理由にしている。[ 15 ]アンゴラでの生活によって得られる経済的安定は、ポルトガルにいる家族を支えることができる。アンゴラでの仕事は、ポルトガルで起こりうる社会的地位の低下とは対照的に、社会的地位の向上の機会をもたらす。安定した収入を得た後のポルトガル系アンゴラ人の全体的な幸福は、ポルトガルにいる家族に送金することを可能にする。ポルトガル系アンゴラ人（白人アンゴラ人）としてアンゴラで成功することは保証されていない。不安定な状況では、個人はアンゴラ党国家の気まぐれに左右される可能性がある。移民は、今や劣位の立場に置かれ、ポルトガル人がアンゴラ先住民に対して残した歴史的遺産のために、逆の扱いを受ける可能性がある。アンゴラで生まれた白人のポルトガル人は、この時点ではもはやアンゴラ人と見なされていない。[ 15 ]
ポルトガルに住むアンゴラ移民の文化は、特に均質なものではない。しかし、彼らが自ら共通点として挙げる2つの重要な要素は、「人間的な温かさ」（calor humano）と「共に生きること」（convivência）であり、これらは「アフリカのもてなし」と「アフリカの連帯」の一部であり、アンゴラとポルトガルの社会関係における重要な違いだと彼らは感じている。
ポルトガルに住むアンゴラ移民は、クドゥロ音楽スタイルの普及に大きな影響を与えてきた。映画での描写としては、レオネル・ヴィエイラ監督の1998年の大ヒット作『ゾナ・J』などがある。
全体として、現代美術はアフリカ大陸でますます大きな力を持つようになってきている。ポルトガル在住のアンゴラ人は、ディアスポラにいる他の多くの人々と同様に、文化的二面性から、グローバルでポストモダンなイメージで知られるようになった。[ 16 ]フランシスコ・ビダルなどのアーティストは、このように作品を展示している。ビダルは1978年にリスボンで生まれ、ルアンダに住み、そこで活動している。[ 17 ]