アンドリース・コルネリス・レンズ

アンドリース・コルネリス・レンズまたはアンドレ・コルネイユ・レンズ^[1]（アントワープ、1739年3月31日 -ブリュッセル、1822年3月30日）^[2]は、フランドルの画家、イラストレーター、美術理論家、美術教育者。聖書や神話を題材にした歴史画や肖像画で知られる。フランドル絵画の復興に貢献したいと願った彼は、16世紀の古典主義の伝統に着想を得、ラファエロからもインスピレーションを得た。このようにして彼はフランドル美術における新古典主義の推進者となった。彼はアントワープ美術アカデミーの教師および理事でもあった。レンズはオーストリア領ネーデルラント総督の宮廷画家であり、結婚してブリュッセルに定住した。^[3] レンズは作家であり歴史家でもあり、古代の様々な人々の衣装、装飾品、家具について論じた挿絵入りの本や、自身の芸術理論を述べた本を出版した。^[4]

アンドリース・コルネリス・レンズは、コルネイユ・レンズとマグダレーナ・スレーツの息子でした。彼の父親はもともと、当時リエージュ司教領に属していたワロン地方の都市、リエージュ近郊のティルフの出身でした。彼の父親は花の絵描きと金箔職人で、若い頃にアントワープに移住しました。ここで彼は地元の聖ルカ組合に加わりました。コルネイユ・レンズは組合の長になりましたが、ギルドとしばしば対立していました。^{[3]アンドリース・コルネリス・レンズは画家のカレル・イケンス・ザ・ヤンガーのもとで芸術の訓練を開始しました。1753年にイケンスが死去した後、彼は}バルタザール・ベシェイの もとで学び続けました。同時に、レンスはアントワープ美術アカデミーで学び、そこで早熟な生徒としてデッサンで何度も一等賞を獲得し、15歳で2等賞、17歳で一等賞を獲得した。アカ​​デミーでの彼の教師の一人は彫刻家のピーター・マルテナジーであった。マルテナジーは古代に倣ってデッサンをするという考えを持ち、生徒たちにギリシャの彫像に倣って描くよう要求した。レンスはマルテナジーの肖像画を描いた。マルテナジーはレンスの古典主義的スタイルへの発展に影響を与えた。^[3]

レンスは1763年にアントワープ美術アカデミーの理事兼教師になった。この職に就いた年に、彼はその資格を証明するため、アカデミーに「無知と嫉妬から絵画を守るヘラクレス」という作文を寄贈した（アントワープ王立美術館）。^[3] 南ネーデルラント総督のカール・アレクサンダー・フォン・ロレーヌ王子は、この若い芸術家を気に入り、1764年9月にレンスを宮廷画家に任命した。彼はまた、イタリアに留学するための奨学金もレンスに与えた。この芸術家は1764年10月21日にイタリアへ出発し、そこでほぼ4年間学び、ラファエロをはじめとした多くのイタリアの巨匠の作品を模写した。^[3] 7歳年下の弟のヤコブ（別名「ジャック・ジョセフ」）も彼のイタリア旅行に同行した。彼らはフィレンツェ、ローマ、ナポリに滞在した。^[5]彼はパリを経由してアントワープに戻り、そこで芸術の新しい潮流に触れた。アントワープに戻ると、レンスはこれらの新しいアイデアの推進者となった。^[3]

レンスは、アントワープのアカデミーで、古代の手本に倣った研究を重視する改革を試みていた。^[5] 彼の提案は、他の理事たちの抵抗に遭った。父同様、レンスは聖ルカ組合と対立した。彼は組合を芸術家の発展の障害とみなし、フランドル地方のどの都市でも芸術活動を行うには地元の組合員であることが条件となる組合制度から芸術家を解放するよう訴えた。^[6]弟のヤコブが地元のデッサンコンクールで一等賞を取れなかったとき、彼はこの問題を非常に個人的に受け止めた。彼はブリュッセルの宮廷にいるロレーヌ公カール・アレクサンダーに匿名の手紙を送り、アントワープの芸術家に対する組合の権限を剥奪し、芸術家が芸術活動を行うのにふさわしいかどうかを決定するアカデミーにその権限を委ねるよう訴えた。レンス自身も宮廷画家であったため、実際には組合の制約を受けていなかった。彼は、ギルド内で画家と職人が混在することは画家にとって不必要な負担であると主張した。ランスは匿名の手紙をアントワープ市政府に送り、市政府はアカデミーに助言を求めた。ギルドは現行制度のいかなる改革にも反対した。ランスは自ら王子を訪ねて訴えた。最終的に彼の訴えは認められ、皇后マリア・テレジアは1773年3月20日に画家、彫刻家、版画家をギルドの規制から解放する命令を出した。^[3] この措置によりランスの名声は高まり、祭壇画の制作依頼が数多く寄せられた。^[5]

ランスはアントワープ・アカデミーで職務を続けた。1776年、彼はリエージュの出版社JFバッソンピエールから『古代の様々な民族の衣装、記念碑に示された古代の様々な民族の習慣と慣習に関する衣装またはエッセイ』と題するフランス語の本を出版した。412ページ、51枚の図版からなるこの本は、古代エジプト人、ギリシャ人、フリギア人、アッシリア人、アルメニア人、ヘブライ人、ローマ人、ペルシア人、その他の国の衣装、装飾品、家具について論じている。この本には、彼の古い師であるピーテル・フランシスクス・マルテナジーによる160枚の版画が挿絵として添えられている。^[7] 1780年7月4日、ブリュッセルで彼のパトロンであったカール・アレクサンダー・フォン・ロレーヌが死去した後、ランスはブリュッセルに移った。彼はここから1780年12月にアントワープ美術アカデミーに辞職書を送った。 1781年6月18日、オーストリア皇帝フランツ・ヨーゼフ1世がアントワープを訪問した際、ランスは皇帝にアントワープ大聖堂の美術品を見せる招待状を手配することができた。その後、彼は皇帝から馬車に同乗してアントワープのその他の芸術的名所を案内するよう招待された。流暢なフランス語で会話できるこの芸術家に感銘を受けた皇帝は、ランスをウィーンの宮廷画家として彼について来るよう招待したが、ランスはブリュッセルでペトロネラ・ジョセファ・デ・スエモイと結婚しなければならなかったため、この申し出を断らざるを得なかった。^[3]

レンスは、オーストリア領ネーデルラント総督のカール・アレクサンダー・フォン・ロレーヌの後継者、テシェン公アルベール・カジミェシュに新たなパトロンを見出した。公はレンスに、ブリュッセル近郊のラーケン城にある自分の部屋の装飾を依頼した。これらの作品は後にウィーンに移された。^[5] レンスはスイスの新古典主義画家ジュリアン・ド・パルムと文通を続けており、その内容は出版されている。^[8]

1789年のブラバント革命と、その後のフランスによる南ネーデルラントの占領は、この芸術家に悪影響を及ぼさなかった。彼はフランス学士院（当時は国立学士院）に選出された。フランスで新古典主義が芸術界で勝利を収めた時代に、彼の名声を高めたのは、主に1776年に出版した古代の衣装に関する本であった。フランス人俳優フランソワ＝ジョセフ・タルマは、舞台で着用したローマのトーガの着こなし方を本で教えてくれたこの芸術家に敬意を表すために、ブリュッセルのランスを訪れたほどである。^[5]

1811年、ランスはブリュッセルで『良識、あるいは絵画の美しさについて、そのすべての面から考察』という題の本を出版した。この本ではランスの芸術理論が述べられている。 ^[4] その頃には、ランスは絵を描くことをやめてはいた。^{[5] 1803年、ランスは}ブリュッセル で、芸術の進歩を促進することを目的とした、いわゆる「 Société d'émulation」 、Société de peinture, sculpture et architecture de Bruxelles (ブリュッセル絵画、彫刻、建築協会)の共同設立者の一人となった。Société d' émulationは、アマチュア、芸術家、芸術愛好家で構成され、毎年、同時代画家の展覧会を開催していた。これは1778年にアントワープで設立されたKunstmaatschappij（芸術協会）に類似していた。 ^[9]

1815年に南ネーデルラントがネーデルラント王国の一部となった後、レンスはオランダ王立芸術科学アカデミー^[10]の会員となり、ネーデルラント国王ウィリアム1世からベルギー獅子騎士に叙せられた^[3]。

レンズは1822年3月30日にブリュッセルで亡くなった。^[2]

彼の生徒には、ジャン=ピエール・ボレケンス、コルネリス・セルス、ピエール・ジョゼフ・セレスタン・フランソワ、ヤコブ・ヴァン・ストリジが含まれます。^[11]

アンドリース・コルネリス・レンズは、聖書や古代神話の場面を主な題材とした画家である。彼はフランドル絵画における新古典主義の初期の代表者であった。彼の新古典主義は非常に個性的で、フランドル絵画の伝統に影響を受けていた。^[11]

彼の作品は同時代のフランドルの芸術家からは評価されなかったが、当時は成功を収め、様々な重要なパトロンがいた。しかし、彼は独自の流派を設立せず、その名声は長く続かなかった。^[3]

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