アフマド・サリム

アフマド・サリムまたはムハンマド・サリム・カワジャ（1945年1月26日 - 2023年12月11日）は、パキスタンの作家、アーキビストであり、2001年に設立された民間のアーカイブである南アジア資源研究センター^{[2]の共同設立者[1]}であった。

ムハンマド・サリム・カワジャはパンジャブ州グジャラート県のミアナ・ゴンダル村で生まれました。彼は7人兄弟の4番目でした。

サリムは、入学のためペシャワールに行く前は、ミアナ・ゴンダルで幼少期の教育を受けていました。ペシャワールで勉強している間、サリムは、ファリグ・ブハーリー、モフシン・アーサン、ラザ・ハムダニ、ジャウハル・メール などの作家や詩人と知り合いました。

ペシャワールから大学に入学した後、サリムは中等教育を受けるためにカラチに移り、ウルドゥー語大学に入学しました。その頃、サリムは文芸雑誌アフカルが主催するコンテストに参加しました。参加者はファイズ・アフマド・ファイズの詩についての感想を書くよう求められました。ファイズについてのアフマド・サリムの詩がコンテストで一等賞を受賞しました。当時、ファイズはアブドラ・ハルーン大学の学長でした。ファイズの招待で、アフマド・サリムはアブドラ・ハルーン大学に入学しました。ファイズとアフマド・サリムの間には親密な関係が生まれ、1984年にファイズが亡くなるまで続きました。

アフマド・サリムは、中等学校を修了した後、1968年に国立銀行に入行した。後にラワルピンディーに転勤し、1969年まで同銀行で勤務した。その後、ラホールに移り、シャー・フセイン大学で教鞭をとるようになった。1969年から1971年にかけて、彼は国民アワミ党（NAP）に所属し、1971年に東パキスタン（現在のバングラデシュ）におけるパキスタン軍の作戦を批判したため、短期間投獄された。

1972年、ズルフィカール・アリー・ブットーはファイズを国立芸術評議会の議長に任命した。ファイズの招待により、アフマド・サリムが評議会に加わった。1972年から1975年まで国立芸術評議会に所属していた間、アフマド・サリムは民俗学研究センターを運営し、パンジャブ語とシンド語の民俗学に関する資料を出版した。アフマド・サリムは、ファイズが1974年に評議会を去った直後に評議会を去った。

1976年から1977年にかけて、アフマド・サリムはジャムショーロのシンド大学で教鞭をとった。彼はパキスタン語のコースを教え、コースの教材は彼が作成したものだった。当時、シャイク・アヤーズはシンド大学の副学長だった。アフマド・サリムはシャイク・アヤーズと良好な関係を築いていた。アフマド・サリムのシンド大学での主な仕事は、シャー・フセインの詩をシンド語に、ビタイの作品をパンジャブ語に翻訳することだったが、後者は完成できなかった。シンド大学在学中に、アフマド・サリムは文学士の学位も取得した。

ブットーが戒厳令を敷いた後、アフマド・サリムは1977年後半にカラチへ移住した。そこで彼はデイリー・アマン（編集者：アフザル・シッディーキー）にテレビ番組のレビューを書いた。副収入を得るために、アフマド・サリムは翻訳の仕事も多く行い、アフマド・サリム・ムッタラジム（翻訳者）として広く知られるようになった。1979年、彼はカラチ大学の哲学修士課程に入学し、金メダルを獲得して修士課程を修了した。アフマド・サリムが結婚したのはその頃だった。1981年からは労働雑誌「ジャファカシュ」の編集者となった。1985年から1988年にかけて、アフマド・サリムはカラチ大学でパキスタン語の講座を教えた。それは彼がシンド大学で教えていたのと同じ講座だった。1988年に妻と別れた後、アフマド・サリムはラホールへ移住した。その結婚で彼には娘が一人いる。

1990 年にパキスタンの国会と州議会がグラーム・イシャク・カーン大統領によって解散されたとき、ジャンググループはアフマド・サリムに議会解散に関するパキスタンの歴史に関する本を書くように依頼しました。アフマド・サリムはすぐに研究資料の不足と政府機関から情報を得ることの難しさを知りました。彼は歴史的に重要な資料の収集とアーカイブ化を始めました。これが彼のアーカイブ化におけるキャリアとなりました。

1996年から2007年6月まで、アフマド・サリムはNGOの持続可能な開発政策研究所のウルドゥー語出版部長として働いていました。彼はその組織のためにパートタイムの研究活動も行っていました。2010年には文学分野への貢献が認められ、パキスタン・イスラム共和国のプライド・オブ・パフォーマンス賞を受賞しました。^[3]

2001年、サリムと彼のキリスト教徒の友人であるレオナルド・ドゥソウザとノシーン・ドゥソウザ^[4]は、南アジア研究・資源センター（SARRC）を設立しました。SARRCは民間の非営利アーカイブであり、宗教的少数派と先住民の権利に特に重点を置き、開発と平和に焦点を当てています。パキスタンの非営利セクターにおけるリソースと文書サービスの先駆者です。

2003 年以降に実施された調査研究には以下が含まれます。

• パキスタンの鉱山部門における強制労働 - 2002年、国際労働機関向け。イスラマバード/ジュネーブ
• 過去を台無しにする：パキスタンの教科書 1947-2000、フォード財団のために実施、2003 年
• カリキュラムと教科書改革に関する研究 - オランダ大使館開発部、2002～2003年（共著者：AH Nayyar博士）
• 教育政策における重要な問題 - 国民による国家教育政策 1998 ～ 2010 年の見直し、Commonwealth Education/Save the Children – UK、イスラマバード、2006 年 (共著者: AH Nayyar 博士)
• 女性に対する暴力（パキスタン政府女性開発省、2004年）
• スウェーデンのキリスト教社会主義者の暴力、記憶、平和構築/SIDA/オロフ・パルメ国際センター、スウェーデン、2005年
• 寛容、パイロット プロジェクト、ウプサラ大学、スウェーデン、2006 年
• 平等な市民？フリードリヒ・ノイマン財団、FNS、イスラマバード 2006
• カラチに焦点を当てた国家建設における少数民族の役割、教会世界奉仕パキスタン/アフガニスタン、カラチ 2006
• アジアにおける多元主義と多様性：教育と訓練を通じた宗教的少数派の権利の保護と促進、少数派権利グループインターナショナル、英国 2007
• 平和と調和のための共通の精神的遺産、ハインリヒ・ボル財団、パキスタン/アフガニスタン、（ドイツの組織）、ラホール 2008
• 宗教原理主義と非イスラム教徒への影響、クリスチャン研究センター、スウェーデン国教会の資金提供、2008年
• 共同選挙制度と個別選挙制度の問題、クリスチャン研究センター、スウェーデン国教会の資金提供、2008年
• スーフィズムと平和、教会世界奉仕、パキスタン/アフガニスタン、カラチ 2008
• パキスタンにおける国家の説明責任と少数民族の教育権（事前ラウンドテーブル背景資料）、2008年、IDRC、カナダ
• パキスタン政府、教育省、国立図書財団向けの宗教学（倫理）第 3 学年から第 12 学年向け教科書が、2009 年から 2010 年の教育セッションに向けて準備されています。
• SDPD（国連開発計画）向け議会制民主主義の教科書（第5学年、第8学年、第10学年）
• パキスタンの学校の非イスラム教徒の生徒のための10の教科書モジュールの開発。これらの提案されたテキストは、英国の少数派権利グループの支援を受けて代替教育教材として開発されました。

SARRCには、この地域の歴史と社会の発展の中心となってきた少数民族、開発、ジェンダー、安全保障、暴力に関する豊富な情報が収められています。^[5] SARRCは、ファクトシート、未発表資料、原稿、政策文書、さまざまな委員会や委員会の公式報告書などの情報を収集し、保存しています。^[6]過去2世紀に発行された重要な新聞、定期刊行物、書籍、報告書、文書のほとんどすべてが、一箇所に保存されています。

サリムは2023年12月11日に78歳で亡くなった。^[7]

サリムはパキスタンの歴史に関する本を数冊執筆した。

• アハマド・サリム。アムリタ プリタム (2003)。ラホール、1947 年。サン・エ・ミール出版物。ISBN 978-969-35-1421-6。
• アフマド・サリム（2001年）。『パキスタンを分裂させた10日間：1971年3月15日～3月25日、ヤヒヤ・ムジブ・ブット会談の真実』Dost Publications。ISBN 978-969-496-141-5。
• Aḥmad Salīm (1991)。パシュトゥーン人とバローチ人の歴史：パンジャブ人の視点。Fiction House。
• アフマド・サリム（1997年）「血の道：シェイク・ムジブのパキスタン刑務所での9か月」ブック・トレーダーズ。