アフマド・エフェンディ・チャラビザデ

アフマド・エフェンディ・チャラビザデ
Əhməd Əfəndi Çələbizadə
生まれる	1892 クバ
死亡	1937-09-01
死因	抑圧の犠牲者
父親	アブドゥルラヒム・エフェンディ・チャレビザデ

アフマド・エフェンディ・チャラビザデは、クバ・ジュマ・モスクのイマームであり、クバ歴史民族学博物館の創設者であり、作家、民族学者、そして弾圧の犠牲者でもありました。

彼は1922年から1924年までクバ・ジュマ・モスクのイマームを務めた。1924年にクバの歴史民族学博物館の基礎を築いた。1935年から1937年にかけて、クバ地域の伝統と慣習に関する「クバ - 時代の慣習と規則」という本を執筆した。彼は1937年9月1日に銃殺された。

アフマド・エフェンディ・アブドゥルラヒム・オグル・チャラビザデは1892年にクバ市で生まれました。^[1]父のアブドゥルラヒム・エフェンディはクバ・ジュマ・モスクのイマームを務めていました。彼は父が教え、アラビア語とペルシア語を学んだマドラサで初等教育を受けました。1912年、トビリシのスニツキーにちなんで名付けられた南コーカサス宗教学校で学びました。 ^[2] 1913年に学業を終えた後、彼はクバに戻り、ジュマ・モスクのイマームの補佐に任命されました。^[2] 1922年、父のイマーム・アブドゥルラヒム・エフェンディが亡くなった後、アフマド・エフェンディはジュマ・モスクの書記に任命されました。アフマド・エフェンディは、ソ連の占領と宗教に対する政策に抵抗したため、1930年に新聞で自発的にムッラーの地位を退いたと公言した。^{[2] 1937年の}スターリンの弾圧の間、アフマド・エフェンディは逮捕され、バクーに連行された。彼は1937年9月1日、 NKVDトロイカの決定により銃殺された。^[3] 1956年11月6日、彼は無罪となった。^[4]

4月占領後、アフマド・エフェンディはアゼルバイジャンの歴史の探求に生涯を捧げた。^[2]彼の主導により、彼が教鞭をとっていたマドラサから収集したクバの歴史に関する資料を使用して、1924年にジュマ・モスクの隣にクバ民族学博物館が設立された。 ^[5]アフマド・エフェンディの努力の結果、1924年から1935年の間に、博物館には、さまざまな機関、個人宅、寄付を通じて入手した、アラビア語、ペルシャ語、トルコ語、ロシア語の古代の写本、武器、古代の織物、絵画、銀貨と金貨、工芸品、民族衣装のサンプル、さまざまな道具、文学品や骨董品が収集された。博物館のコレクションには、さまざまな学校やサキナカニム・モスクで保管されている展示品も含まれており、博物館の所蔵品の礎となっている。^[6]

1932 年 8 月、クバ地区執行委員会の会議で、クバ市に博物館を設立するという特別問題が議論されました。^[6]会議では、博物館を設立するために専門家が作成した論文とプロジェクト提案が検討されました。展示の最初のセクションは、この地域の自然に焦点を当てたもので、さまざまな地図や地域の植物相と有用な鉱物のサンプルが展示されていました。その後のセクションは、この地域の歴史、文化、民族学に焦点を当てていました。これらのセクションは、「旧クバ地区の古代文化遺産」、「クバ・ハン国成立前の時代の資料」、「ロシア帝国によるクバ・ハン国の占領」、「司令官のオフィス時代」と題されていました。さらに、「民族学」セクションが含まれ、この地域に住むアゼルバイジャン人と少数民族の生活、伝統、芸術、特に広く普及しているカーペット作りと職人技が紹介されました。展示会には、1920 年代から 1930 年代にかけてのクバの文化的、教育的、発展的側面を反映した資料も含まれていました。

クバ歴史民族学博物館は1924年から1935年まで公的に運営されていた。^[6] 1935年5月14日、人民教育委員会の命令により、アフマド・チャラビザデがクバ歴史博物館の館長に任命された。^[6]しかし、アフマド・チャラビザデの弾圧により、博物館の活動は停止され、展示品はすべて分散され、貴重な書籍は破壊された。^[7]

アフマド・チャラビザデは、1930年代にクバ地方の民族誌に関する現地調査を行った。 ^[8] 1935年から1937年にかけて、彼はクバ地方の伝統と慣習に関する「クバ - 時代の慣習とルール」という本を執筆した。 ^[9]この原稿は3部構成である。第1部「クバ地方の民族誌資料」は、57冊の一般の学校ノートから収集した情報から構成されている。^[10]第2部「クバ地方の宗教的慣習に関するメモ」は、6冊のノートから抜粋したものである。第3部「クバ地方の宗教的伝統に関する記録」は、7冊のノートから抜粋したものである。第1部は1935年に執筆され、第2部と第3部は1937年に執筆された。各部は別々の章から構成されている。^[11]

アフマド・チャラビザデの著作は、民族誌資料の膨大なコレクションであり、人々の習慣、伝統、信仰を詳細に紹介しています。作品の最初の部分は、人間の永遠とその理由に関する情報から始まり、さまざまな側面への洞察が続きます。新生児の命名の伝統、新生児に関連する信仰、赤ちゃんのゆりかごで歌われる子守唄、命名の習慣、幼児に話される愛情の言葉、子供の遊びの詳細が網羅されています。著者は、クバのすべての習慣を順番に注意深く説明しています。結婚式の習慣の後、この本は特定の病気とその治療法、喪の伝統、祭り、特にノウルーズのお祝いとムハッラムの儀式に焦点を当てて、これらの儀式中に禁止されている各伝統を明らかにしています。クバの料理と調理法に関するセクションでは、著者は10種類のピラフをリストし、さまざまな料理の調理法を説明しています。テキストには、クバ方言で話されているかなりの数の単語も保存されています。^[12]