アグウ・ンシ

アグウ・ンシ（アメリカ大陸ではアグウォ・ンシとして知られる）は、占いの神である。^[1]地球には、単なる力を超えた霊的存在であるアグウが生息している。アグウは知性と意志の力を持ち、人間の営みに大きな影響を与える。ディビア（占い師兼治療師）の守護霊として、また並外れた才能を持つ人々のインスピレーションの源として崇められているアグウは、人類の社会における充実の追求と密接に関係している。アグウは様々な決定を強制する役割を果たしていると信じられており、病人は自分の運命をアグウのおかげと考え、創造力に恵まれた人々はアグウの慈悲深い影響力を信じ、ディビアはアグウに取り憑かれていると信じられている。このページでは、アグウの憑依の性質を探り、それを人類に対する彼の影響の集大成とみなし、個人の経験におけるその現れを検証する。近代化による変革効果にもかかわらず、アグウの影響は持続している。^[2]アグウは、アグウイシやアグウンシなどの別名でも知られています。これらの名前の人気はコミュニティによって異なる場合がありますが、それらの間に大きな語源の違いはありません。より単純な形式のアグウは、概念の本質を完全に包含しています。接尾辞isiとnsiは、それぞれ頭/最初と毒を意味し、霊に関連する関係、特徴、および効果の特定の順序を表す擬音語として機能します。^[2]アグウは、道徳的に極端に反対する傾向を体現していると認識されており、aka nri agwu（良い/肯定的）とaka agwu（否定的）、ikenga agwu（支持）とuruala agwu（破壊）などの方言で表現されることがよくあります。他の霊的存在とは異なり、アグウは援助または処罰、善悪に対する固定した傾向によって特徴付けられることはありません。精霊と同様に、アグウは援助と処罰の両方の能力を持っています。しかし、彼らとは異なり、彼はどちらの方向にも一貫した傾向を示しません。

アグウは人間に解決策を提供する存在として、薬草療法や占いに携わり、さまざまな問題に対処する手段を提供しています。アグウは人々に富、幸運、多産を授けます。また、アグウは人間に病気、不妊、不幸、不品行を引き起こすとも言われています。アグウは、善意と悪意の両方の側面を包含する、極端に気まぐれな神とみなされています。^[2]アグウは、人々に対して「熱くも冷たくも吹く」能力に象徴されるように、社会における地位を高めることで個人に良い影響を与える力を持っていると主張されています。逆に、アグウは狂気、病気、人生の挫折で個人を苦しめ、草の根レベルでの地位を低下させることでも知られています。 「muo nkpasa」または混乱の精霊として説明されるアグウは、特に占いの文脈において、信者を厳選し、薬草に関する知識を授ける神とみなされている。

アグウの公平な評価には、相反する価値観の調整が含まれます。占いや漢方薬に関する授けられた知識は、社会にとって貴重な財産とみなされています。占いを通して、アグウは病気の診断や効果的な治療法の処方に役立ちます。さらに、アグウは彼を崇拝する人々にとってインスピレーションの源となっています。^[2]コミュニティ全体で見られるアグウの類型は、生態学的条件、社会組織、理想、職業的関与に根ざしています。これらの類型には以下が含まれます。

1. アグウ・ウロ（家の）
2. アグウ・オヒア（荒野の）
3. アグウ・ニャマ（女性だけを所有する人）
4. アグウ・アファ（占い師の）
5. アグウ・ディビア (- 占い師兼ヒーラーの)
6. アグウ・オムム（豊穣の）
7. アグウ・エリリ（- 豊かさの）
8. アグウ・ディ・ジ（農民の）
9. Agwu Nna Uwa (輪廻転生の-)
10. アグウ・ウクウ・アグウ・オマ (好意的な/良い)
11. アグウ・オジュ（病気と暴力）
12. アグバラ・アカ・エクパ（欺瞞の精神）

これらの類型学は、豊富なシンボルの蓄積を生み出しました。伝統的な宗教文化では、特定の精霊や神に関連する特別な儀式の認識を植え付けるのがよく行われます。たとえば、オギリシはアグウと密接に関係するイボ族の儀式用の植物であり、「ウムンネ」(母方の家族のメンバー) という用語はオギリシの神殿と同義であり、オギリシはそこで不可欠なアイテムと見なされています。アグウの人類学的および社会的概念は、社会的、組織的、および宗教的慣行を表すシンボルにも貢献しています。世帯構造には祖先 (オクプ) と両親が含まれ、子供はオコロとアグボゴに分類されます。これらの個人的および社会的シンボルは、アマディオハやアニアンウなどの他の神々とともに、アグウコミュニティの宗教的性格に貢献しています。さらに、オフォ（権威と正義の象徴）やイケンガ（成功と達成の象徴）などの社会的・政治的なシンボルは、アグウ教団の装備品として欠かせないアイテムと考えられています。

犬やヤギの彫刻など、家畜の象徴的な表現が一般的です。アグウに関連するディビアは、角の中に薬効物質を蓄え、それを使って精霊を召喚します。コミュニティの慣習とシンボルは、アグウに関連する文化的、宗教的、社会的要素の複雑な相互作用を反映しています。^[2]

アグウは人間社会において、おそらくアラ（大地の女神）に次ぐ重要な位置を占めています。この卓越性は、アラを含むイボ宇宙論で認められているすべての霊的存在の中で、目に見える人間の姿をした顕現の詳細な物語がアグウにのみ与えられているという事実によって強調されています。この物語のバージョンは、Nri 州に残っています。

アグウは人間に似て生まれた。

しかし、彼には奇形が残っていた。

彼は怪物のように見え、忌まわしい存在とみなされた。

彼の異常な手足は拘束され、

そして彼は邪悪な森へと連れ去られました。

しかし、アグウは連れ去った者たちよりも先に家に戻った。^[2]

アグウの特徴的な両義性は、アグウ オマとアグウ オジューに区別され、基本的な社会構造を反映しています。アグウ オジューは、現世での重大な欠陥により適切な葬儀の儀式を受けなかった個人の魂であるため、邪悪であると見なされる人間の魂の集合体として説明されています。その結果、彼らは祖先になることができませんでした。これらの魂の所属は、人間の血縁関係と血統組織に従うと考えられています。アグウ オジューは悪意があり、家族の生きているメンバーを常に望ましくない状況に陥れる準備ができていると考えられています。

一方、アグウ・オマは起源、性質、目的の点でアグウ・オジュとは区別されています。アグウ・オマは、経済、政治、社会、医療の分野で一定の独占を維持できるようにするための利点を確保するための、家族の血統内の集合的で断固とした意志として説明されています。この集合的な意志は、儀式によって精神的な力に変換され、世代を超えてその目的を再確認し、家族の血統の連続性を維持します。これらの説明は推測的なものかもしれませんが、社会の枠組みにおけるアグウの基本的な役割に関する伝統的な理解を効果的に明らかにしています。^[2]