上級化学 | |
|---|---|
2003年のトーチとトニ・L | |
| 背景情報 | |
| 起源 | ハイデルベルク、ドイツ |
| ジャンル | ドイツのヒップホップ |
| 活動年数 | 1987年~現在 |
| ラベル | MZEE、360°レコード |
| メンバー | |
| 過去のメンバー |
|
アドバンスト・ケミストリーは、南ドイツのバーデン=ヴュルテンベルク州ハイデルベルク出身のヒップホップグループです。アドバンスト・ケミストリーは1987年にトニ・L、リンギスト、ジー・ワン、DJマイク・MD(マイク・ディッポン)、MCトーチによって結成されました。グループのメンバーは全員ドイツ国籍を持ち、トニ・L、リンギスト、トーチはそれぞれイタリア、ガーナ、ハイチの出身です。[1]
北米の社会意識の高いラップとネイティブ・タンズ運動の影響を受け、アドバンスト・ケミストリーはドイツのヒップホップの先駆者の一人とみなされている。彼らはドイツ語でラップをした最初のグループの一つである(ただし、グループ名は英語である)。さらに、彼らの曲は物議を醸す社会的、政治的な問題を取り上げており、より気楽で遊び心のあるパーティーのイメージを持っていた初期のドイツのヒップホップグループ「ファンタスティック・フォー」とは一線を画している。[1]
キャリア
アドバンスト・ケミストリーは移民の子供としての自分たちの生活や経験について頻繁にラップし、[2]ドイツのほとんどの少数民族が経験する疎外感や、ドイツ人としてのアイデンティティを否定されることで生じるフラストレーションや憤りの感情を暴露した。 [3]「Fremd im eigenen Land」(自分の国にいる外国人)という曲は、アドバンスト・ケミストリーによって1992年11月にリリースされた。 [4]このシングルはドイツのヒップホップシーンの定番となった。このグループは多国籍、多人種のメンバーで構成されていたため、この曲はドイツ全土の移民の地位について強い主張をした。ビデオでは、懐疑的で受け入れようとしない「民族的」ドイツ人にドイツ国籍を示すためにドイツのパスポートを振りかざすメンバーが数人映っている。[5]
この国民的アイデンティティという概念は重要である。なぜなら、ドイツのラップアーティストの多くは外国出身だからである。いわゆるガストアルバイター(外国人労働者)の子供たちは、ブレイクダンス、グラフィティ、ラップミュージック、ヒップホップカルチャーを自己表現の手段とみなしていた。[6]「Fremd im eigenen Land」のリリース以来、他の多くのドイツ語ラッパーも反移民の考えに立ち向かい、市民権というテーマを展開しようとしてきた。しかし、ドイツの少数民族の若者の多くはこれらのドイツ人アイデンティティのテーマに魅力を感じる一方で、移民がドイツ人として見られたいという願望を否定的に捉える者もおり、伝統的な民族的起源と関連したアイデンティティの概念を復活させ、再構築しようと積極的に努めてきた。[7]
先進化学はズールー族のドイツ支部の設立に貢献した。[8]
アドバンスト・ケミストリーとファンタスティッシェン・フィアのライバル関係は、ヒップホップがドイツのサウンドスケープの一部となるまでの道のりの二分性を浮き彫りにしてきた。ファンタスティッシェン・フィアはヒップホップを主に美的芸術形式とみなしていると言えるが、アドバンスト・ケミストリーはヒップホップをそれが生み出された社会的、政治的状況と密接に結びついていると理解している。アドバンスト・ケミストリーにとってヒップホップは「一般的な人間の解放の手段」である。[5] 社会問題や政治問題に取り組む中で、このバンドはドイツのヒップホップの文脈に「アフロ・ジャーマン」という用語を導入し、人種というテーマが彼らの音楽の多くで強調されている。[9]
シングル「Fremd im eigenen Land」のリリースにより、アドバンスト・ケミストリーはドイツで制作されていた他のラップとは一線を画した。このシングルは、アメリカのラップを単に模倣するだけでなく、当時の時事問題を取り上げた初めてのものだった。「Fremd im eigenen Land」は「自分の国にいる外国人」と訳され、非白人のドイツ国民が直面していた広範な人種差別を扱った。単なる模倣から政治的なコメントへのこの変化は、ドイツ人がラップを同一視するようになった始まりだった。[1] [10]「Fremd im eigenen Land」のサウンドは、パブリック・エネミーのプロデューサー、ザ・ボム・スクワッドが作成した「ウォール・オブ・ノイズ」の影響を受けています。[11]
ドイツ再統一後、反移民感情が高まり、1990年代初頭には難民の家への襲撃も行われた。アドバンスト・ケミストリーは、音楽における多文化社会支持の姿勢により、これらの行動をきっかけに注目を集めた。アドバンスト・ケミストリーの姿勢は、他のグループが行っていたアメリカのヒップホップを模倣するのではなく、ヒップホップに独特の「ドイツらしさ」を生み出そうとする試みを中心に展開している。トーチは「アメリカ人がやっていることは私たちにとってはエキゾチックだ。なぜなら私たちはアメリカ人のようには生きていないからだ。アメリカ人がやっていることはもっと興味深く新しいように思える。しかし、私にとってはそうではない。私にとっては、新しい状況でドイツ人の仲間を経験することの方が刺激的だ...私にとっては、自分が知っていることと違うことを子供たちがやろうとしているのを見るのは興味深い」と語っている。[12] アドバンスト・ケミストリーは、ヒップホップの文脈で「アフロ・ジャーマン」という用語を初めて使用した。これは彼らが音楽を通じて送った移民支持の政治的メッセージの一部であった。[13]
アドバンスト・ケミストリーはラップでドイツ語を使うことで、正真正銘のドイツ文化の伝統を主張し、移民賛成の感情を強めているが、彼らのスタイルは移民の真の民族的ルーツに対する概念にとって問題となる可能性もある。実際、フランクフルトのトルコ系少数民族の一部は、アドバンスト・ケミストリーがドイツのイメージに訴えることを「少数民族の『ルーツ』や文化的遺産の表現に対する権利の象徴的な裏切り」とみなしている。[7]この意味で、彼らのラップはドイツのサウンドスケープ内部の複雑な社会的言説を表しており、その中で彼らは移民を外国人排斥のドイツ文化に同化させながら、独自の文化的伝統を維持しようとしている。アドバンスト・ケミストリーが主に他民族で構成されたグループとしての「ドイツらしさ」を主張することで国家主義的イデオロギーを攻撃するのは、純血のドイツ人人口からの疎外感からである可能性が高い。この疑似ドイツ的真正性に対する反応は、アンディ・ベネットが「文化的ルーツに結びついたアイデンティティの概念を再発見し、多くの場合再構築しようと積極的に試みる、ローカルヒップホップ文化の代替形態」と呼んでいるものに見ることができる。[7]これらの代替ローカルヒップホップ文化には、トルコの伝統に固執するオリエンタルヒップホップが含まれており、技術的には彼らが属していないドイツのアイデンティティ政治をアドバンストケミストリーが引き出したことに困惑している。この文化的二元性は、ラップがドイツでさまざまなルートをたどってきたこと、そしてすでに孤立している移民人口の間でも、依然として不一致があり、特に同化と文化的反抗の相対的な重要性に関する意見の相違があることを示している。ドイツのヒップホップ愛好家9@homeによると、Advanced Chemistryは「[ヒップホップ運動は]少数派を支持し、書類上はドイツ人かもしれないが、実際はそうではない移民の[疎外]に反対する明確な立場をとった」[14]グループの一部であり、これは、他のさまざまな民族的、文化的つながりにもかかわらず、外国人ではなく実際にドイツ国民として認められることを望んでいることを物語っている。
影響
アドバンスト・ケミストリーの活動はドイツの歴史と同国の政治的現実に根ざしていた。しかし彼らはまた、アメリカのヒップホップにソウルフルなサウンドと政治的意識をもたらしたア・トライブ・コールド・クエストやパブリック・エネミーのようなアフリカ系アメリカ人のヒップホップ・バンドからもインスピレーションを得ていた。メンバーの一人であるトーチは後にソロ曲「Als (When I Was in School)」の中で、その影響を受けたアーティストをはっきりと挙げている。「私のお気に入りのテーマは、多くの詩人たちの間ですぐに発見された詩で、チャック・Dの知性や方針を目覚めさせます。パブリック・エネミーの歌詞は決して忘れません。」[15]トーチは、ビズ・マーキー、ビッグ・ダディ・ケイン、ドクター・ドレーといった他のアメリカ人ラッパーも影響を受けたアーティストとして挙げている。
ディスコグラフィー
- 1992 - 「Fremd im eigenen Land」 (12"/MCD、MZEE)
- 1993 - 「Welcher Pfad führ zur Geschichte」 (12"/MCD、MZEE)
- 1994年 - 「オペレーション§3」(12"/MCD)
- 1994 - 「ディル・フェルト・デア・ファンク!」 (12インチ/MCD)
- 1995 -アドバンスト・ケミストリー(2xLP/CD)
外部リンク
- MCトーチ公式サイト
- Toni L のウェブサイト 2006 年 6 月 20 日にWayback Machineにアーカイブされました
- 言語学者の公式ウェブサイト
- 公式ウェブサイト DJ Mike MD (Mike Dippon)
- 360°レコードのウェブサイト
文献
エル・タイエブ、ファティマ「『私の名前が発音できないなら、プライドと呼んでください。』アフロドイツ人の活動、ジェンダー、ヒップホップ」ジェンダー&ヒストリー15/3(2003):459-485。
フェルバート、オリバー・フォン。 「死ね、ウンベステリヒェン」スペックス(1993 年 3 月): 50–53。
ウェヘリイェ、アレクサンダー G.フォノグラフィー:ソニック・アフロ・モダニティのグルーヴ、デューク大学出版、2005 年。
参考文献
- ^ abc マーク・ペネイ「ドイツのラップ」トニー・ミッチェル編『グローバル・ノイズ』ミドルタウン:ウェズリアン大学出版局、2001年。
- ^ 「The Atlantic Times :: Archive」。2011年5月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年3月26日閲覧。
- ^ ベネット、アンディ。「ヒップホップはメイン、ラップはタイン:ヨーロッパの2都市におけるローカルな構成としてのヒップホップ文化」『That's the Joint!:ヒップホップ研究リーダー』177-200ページ。ニューヨーク、ロンドン:Routledge、2004年、183-184ページ
- ^ 「Advanced Chemistry」Discogs。
- ^ ab ブラウン、ティモシー S. 「異なる地域における「リアルさ」の維持: ドイツにおける (アフリカ系) アメリカ化とヒップホップ」。『The Vinyl Ain'tFinal: Hip Hop and the Globalization of Black Popular Culture』、ディパニタ・バスーとシドニー・J・レメル編、137-50 ページ。ロンドン
- ^ シュミット、ヨハネス。Die Unterrichtspraxis/ドイツ語教育>Vol. 36、No. 1 (2003 年春)、1-14 ページ。
- ^ abc ベネット、アンディ。「ヒップホップはメイン、ラップはタイン:ヨーロッパの2都市におけるローカルな構成としてのヒップホップ文化」That's the Joint!:ヒップホップ研究リーダー、177-200ページ。ニューヨーク、ロンドン:Routledge、2004年。
- ^ http://leaveyournineathome.wordpress.com/2007/10/13/german-hip-hop-1-advanced-chemistry/. 2007 年 3 月 26 日にアクセス。最終更新日 2007 年 10 月 13 日。
- ^ 「ケルニッシャー美術館」. koelnischerkunstverein.de。
- ^ 「ドイツのヒップホップ:Nomadic Wax」。2008年3月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年3月28日閲覧。
- ^ 爆弾処理班
- ^ ブラウン、ティモシー・S.「異なる地域における「リアル」の維持:ドイツにおける(アフリカ系)アメリカ化とヒップホップ」『ビニールは最終ではない:ヒップホップと黒人大衆文化のグローバル化』ディパニタ・バスーとシドニー・J・レメル編、137-50ページ。ロンドン、A
- ^ 「クラシック・ジャーマン・ヒップホップ」2008年3月3日。
- ^ 9@home. 「ドイツのヒップホップ 1: 上級化学」Leave Your Nine at Home. 2007年10月13日. Vanila Mist. 2008年3月27日 [1]
- ^ “Torch (Ft. Advanced Chemistry) – Als ich zur Schule ging” – viagenius.com.
