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『フェミニスト辞典』は、シェリス・クラマラエとポーラ・A・トライヒラーがアン・ルッソの協力を得て執筆した代替辞典で、1985年にパンドラ・プレスから出版された。 [ 1 ]
本書の改訂第2版は1992年に『アマゾン、ブルーストッキング、そして老婆：フェミニスト辞典』というタイトルで出版された。[ 2 ]この辞典にはフェミニストの視点から2500語以上の単語と定義が収録されており、書評家のパトリシア・ニコルズの言葉を借りれば、読者は「普段参照される辞典を誰が編纂しているのか、そしてどのように単語が選ばれたのかを問わざるを得ない」ことになる。[ 3 ]
『フェミニスト辞典』は、辞書編纂の慣習に従っていません。各項目について客観的な説明を読者に提供するのではなく、辞書の形式を利用して、ジェンダー力学について皮肉なコメントや批判を行っています。[ 3 ]ニコルズは、この結果として生まれた本を「 OEDとホール・アース・カタログの中間のようなもの」と表現しています。[ 4 ]文学の授業における『フェミニスト辞典』の教育的利用に関する議論の中で、学者のバーバラ・ディバーナードとシーラ・ライターは、この作品の起源について付け加えています。
「女性学」と呼ばれる大学プログラムを必要とするのと同じ社会状況が、奇妙なことに非伝統的と分類され、その編集者であるシェリス・クラマラエとポーラ・トライヒラーに、1985年に初版が出版された『フェミニスト辞典』を編纂するきっかけを与えた。 [ 5 ]
言語学者のデボラ・キャメロンは、「ジェンダー、言語、談話：レビューエッセイ」の中で、男性と女性は言語を異なる方法で使用すると主張している。しかし、キャメロンによれば、男性と女性の言語使用の違いを単に認識するだけでは不十分である。むしろ、言語に関する懸念を提起する際には、言語がどのように解釈または使用されるかを検討する必要がある。[ 6 ]
この辞書は、歴史、政治、経済、文化研究、セクシュアリティ、解剖学など、さまざまな学術分野のギャップを埋めるために学者によって使用されてきました。イリヤ・パーキンス教授とエヴァ・C・カルピンスキー教授は、彼らの著書『In/Visibility: Absences/Presence in Feminist Theory 』の「序論」で、この辞書の「不可視性」の定義を取り上げています。[ 7 ]例えば、フェミニスト辞書は、医療行為、映画研究、実験デザイン倫理の研究を発展させるために使用されてきました。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]
1970年から2006年の間に出版された複数のフェミニスト辞書を分析した研究者リンジー・ローズ・ラッセルは、『フェミニスト辞書』の初版と第2版の違いは、フェミニスト辞書作成全般の欠点を反映していると主張している。
1985年に初版が刊行され、1992年に『アマゾン、ブルーストッキング、そして老婆たち』として再版された『フェミニスト辞典』の運命は、フェミニスト英語辞典編纂が提唱した急進的な革命がいかにして抑え込まれたか（そして今も抑え込まれているか）を物語っていると私は思う。『フェミニスト辞典』として、このテキストは（フェミニストという）理論的枠組みによって、辞典編纂の理論的原則と、そうした原則が伝統的に生み出してきた辞書の形態の両方を置き換える脅威となる。しかし、『アマゾン、ブルーストッキング、そして老婆たち』として、このテキストはむしろ辞典編纂の伝統に対する無害な助っ人、つまり、より堅苦しく慣習的な他の書物を装飾（あるいは簡略化）する、ブティック用語（アマゾン、ブルーストッキング、老婆）の専門辞典のようなものになっている。参政権運動から補助的な役割へと移行する中で、フェミニスト辞典は、革命的な理論的洗練さを失っただけでなく、歴史をよりよく理解するための有用な過去として機能する可能性も失ってしまった。辞書というジャンルの未来を想像してみてください。[ 11 ]