1922年ロシアの教会の貴重品の押収

1922年のロシアにおける教会財産の没収は、ロシア・ソビエト連邦社会主義共和国のボルシェビキ政府によって、 1921年から1922年のロシア飢饉と戦うために始められたとされている。1922年、貴金属や宝石が国家当局によってあらゆる宗派の教会から撤去された。没収の対象となったのは、聖職者の非常に弱い立場に置かれる典礼目的のみの物品（聖杯）であり、会衆の抵抗を引き起こした。聖職者は教会財産の撤去と破壊に対する抵抗を組織したが、ボルシェビキによる残忍な弾圧に遭遇した。

1918年2月5日、ソビエト政府は「政教分離令」を発布した。この文書によれば、土地、建物、教会用具を含むロシア正教会および他の宗教組織のすべての財産は国有化され、国家の財産となった。この法令によれば、典礼目的に特化した建物や物品は、地方または中央政府の特別法令に基づき、それぞれの宗教団体に自由に使用させることになった。しかし、信者や聖職者は白軍と関係があったため、日常的に嫌がらせや弾圧を受けた。信者の中には、国家の代表者が教会や修道院の財産を没収したときに抵抗を試みた者もいた。抵抗は鎮圧され、抵抗活動家は最終的に訴追された（サマリン・クズネツォフ裁判）。^[1] 1921年、ロシアで飢饉が始まった。 1922年2月23日、全ロシア中央執行委員会は「教会の宝飾品の押収について」という法令を​​発布した。^[2]この法令は、ソビエト政権の地方機関に対し、金、銀、宝石で作られたすべての製品を教会から撤去し、中央飢餓救済基金に移すよう命じた。ボルシェビキと抵抗する聖職者や民衆との間で最も悪名高い衝突がシューヤで発生した。ここで、信者の群衆は赤軍に教会の宝飾品を押収させないようにした。当局は発砲し、4人が死亡、その他が重傷を負った。シューヤでの事件の後、裁判が行われ、事件の直接の参加者とティコン総主教が起訴された。^[3]

財産没収の命令は、赤軍兵士によって容赦ない暴力で実行された。彼らは教会を守ろうと教会を取り囲む群衆や、教会の迫害に抗議する宗教行列に頻繁に発砲した。特に 1918 年の春には、何千人もの人々がこのようにして殺害された。宗教行列の撃墜は、ヴォロネジ、シャツク (タンボフ州)、トゥーラ (13 人が死亡、コルニリイ司教を含む多数の負傷者) でよく記録されている。^{[出典が必要]}

ニューヨークタイムズによると、 1922年5月8日、モスクワで8人の司祭、2人の一般信徒、1人の女性が、宗教財産の没収に反対したとして死刑判決を受けた。 ^[4]

ティコン総主教は、1918年1月19日（ユリウス暦）にこのキャンペーンを行ったとしてソビエト指導部を破門した。^[要出典]報復として、政権は数十人の司教、数千人の下級聖職者と修道士、そして多数の信徒を逮捕し、殺害した。^{[5] [要検証]}今後数年間にわたる教会の財産の押収は、暴力的なテロの残忍なキャンペーンとして特徴づけられることになる。^[要出典]

1922年、ボルシェビキは教会の財産を押収するキャンペーンを開始した。その年、450万金ルーブル以上の財産が押収された。そのうち100万金ルーブルが飢餓救済に使われた。^[6] 1922年3月19日、レーニンは政治局に宛てた秘密の書簡で、飢餓救済のために数億金ルーブルを押収する意向を表明した。^[7]

レーニンは政治局に宛てた秘密の手紙の中で、飢饉は教会に対抗する機会を与えると説明している。^[7] リチャード・パイプスは、飢饉はボルシェビキ指導部が農民の多くに大きな影響力を持っていた正教会を迫害するための口実として政治的に利用されたと主張した。^[要出典]

• Архивы Кремля。 Политбюро и Церковь。 Книга 1. 1922 ～ 1925 年Дело №23。 «Об изъятии церковных ценностей и колоколов»
• Изъятие церковных ценностей。 /Д。 Н. Никитин / Православная энциклопедия / Т。 21、С。 661-668
• Кривова Н. А. 1922 ～ 1925 年の作品。
• Кривова Н. А. ВЦИК об изъятии церковных ценностей: от поисков компромисса к конфронтации. // Международный исторический журнал. — 第 1 号。 — 1999 年。