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| 1907年シドニー水着抗議運動 | |
|---|---|
 クージーのエスプラネード、1900 年頃、チャールズ ケリー & カンパニー設計。 | |
| 日付 | 1907年10月20日 |
| 位置 | ニューサウスウェールズ州シドニーのビーチ |
| 目標 | 男性が水泳時にスカートのようなチュニックを着用することを義務付ける条例の可決を阻止 |
| その結果 | 提案は却下された |
1907 年のシドニー水着抗議運動は、ウェーバリー シャイア カウンシルが提案した、男性海水浴客にスカートのようなチュニックの着用を義務付ける条例に対する反応だった。10 月 20 日の日曜日の朝、何千人もの海水浴愛好家が、さまざまなタイプの女性らしい服装でボンダイ、マンリー、クージーの各ビーチに押し寄せ、提案された規制を面白おかしく嘲笑した。ボンダイでの抗議運動は 3 つのうち最大規模だったと伝えられており、「大勢の人々」が抗議に参加し、抗議運動を観察した。抗議運動が一般市民とメディアの両方から肯定的に受け止められたことで、ウェーバリー カウンシルの水着提案は終わりを迎えた。チュニック/スカート条例は、その後数か月間に公布されたビーチ条例には含まれなかった。[1]
この抗議は、スプーナー水着に関する1935年のニューサウスウェールズ州条例とは別のもので、水着トランクスは「不名誉」とみなされていた ため、主に男性の着用者を対象としていた。
提案された衣装
ヴィクトリア朝末期には、海水浴、特に海水浴が人気となり、参加者の適切な服装に関する問題が浮上した。 [2]動きやすいように多少の妥協は必要だったが、簡素な服装は、そのような「露出主義」に不快感を覚える人々からの反発を招いた。[3]多くの地方自治体が、ビーチでの服装に関する最低基準を定める法律を制定し、施行した。[4]
ウェイバリー市議会は、男性も女性と同様に海水浴客は海水浴中はきちんとした服装をすべきだと決定した。提案では、少なくとも膝まで届くスカートを履き、肘近くまで腕を隠すことを義務付けるというものだった。ウェイバリー市長は、この衣装を「ジャージーとズボンの脚を組み合わせたもので、肘近くから膝の曲げまで届く。スカートは見苦しくなく、衣服に簡単に取り付けられ、腰から膝まで体型をカバーできる」と表現した。ビーチでのうろつきも禁止され、海水浴客と一般市民とのコミュニケーションもすべて禁止された。規則違反に対する罰金は1ポンドから20ポンドと提案された。[5] [6]
ビーチでの抗議
スカート提案に対する抗議は、わずか数日前の 10 月 18 日に結成されたSurf Life Saving Australiaの前身であるニューサウスウェールズ州サーフィン水浴協会の最初の代表的行動となった。協会のメンバーは、新しい水着法によって自分たちの去勢が迫っていると見て憤慨し、2 日も経たないうちに抗議を組織した。当日、多くの「女性」が乱れた服装で現れたのは、間違いなく急いで準備したためだろう。ビーチでの抗議は、特にボンダイでは「カーニバルの雰囲気」があったと表現された。ボンダイビーチの北端から、姉妹や祖母の下着、バレエのフリル、カーテン、テーブルクロスを身につけた男性たちが、死んだカモメを掲げた横断幕のあとを追って行列を作った。[7]
反応
Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:
ビクトリア州エッセンドン評議会の議事録
「クロウズ・ネスト」作詞マンリーのスカート騒動
混乱の地で
女性たちはシャツを着て
海辺の土地の男性たちは
スカートをはき始めた...口ひげを生やし
た女性たちよ、ヘイと歌い、
引きずるスカートをはき、
優美な男たちよ、ホーと歌い
、 スカートを腰に巻く。[8]
この提案に対する反対は「迅速で、普遍的で、絶対的」と評され、すぐに取り下げられた。[9] シドニー・モーニング・ヘラルド紙は、この規制は「役人の精神が狂った例」であるとし、「男女を問わず、海水浴客が何らかのスカートを着用しなければならないとすれば、世論が迅速かつ強制的に表明されない限り、何千人もの人々が直ちにその被害者となり、中には法的な罰則を受ける者もいれば、サーフィンを諦める者もいるだろうから、コメントするのはあまりにも馬鹿げている」と主張した。[10]
シドニー以外の議会も、ビーチでの男女の適切な服装について審議する際に、男性用スカートの提案に言及している。例えば、ビクトリア州ユーロアの議員は、首から膝までの適切な服装の強制を提案したが、「ニューサウスウェールズ州のボンダイ市長のように、さらに短いスカートを推奨するほどではなかった」。[11]
個人も市議会も、さまざまな形で文章を書いて、自分たち自身と、そのような問題を規制することの不条理さを笑う機会を得た。ある人は感動して喜劇詩を書いたが、たとえばビクトリア州の市議会議員は冗談を飛ばした。「時間、服装など、すべての問題を扱う規則は施行されていたが、...『適切な服装』はあまりにも多様で、適切な法的定義を得ることはほぼ不可能だった」と指摘された。コール市議会議員は、「小さなトランクスを出した若者を擁護したことがあるが、たとえばエディ議員のようなヘラクレスのような体格の紳士の立派な男らしい体格を飾る小さな品物は、おそらく法律上は適切な覆いとはみなされないだろう。おそらく、シドニーの例に倣って、そのようなケースにはフリルのついたスカートの採用を義務付けるかもしれない（笑） - 首から膝まであるようなものは、スカートよりも下品かもしれない」と述べた。[12]
コンテクスト
人々は服装に関する厳しい規制に概ね賛成していたが、男性が女性の服を着るという考えは「完全に行き過ぎ」だった。特に、男性の海水浴客は「最も男らしい」男性であり、海水浴は楽しくて健康的であると考えられていたからだ。[13]「スカート」条例とそれに続くデモは、露出度の高い海水浴客の「露出主義」を非難した保守的な海水浴客の数十年にわたる抗議の頂点だった。しかし、シドニー市長3人がシドニーの主要ビーチでスカート付き水着を導入するという提案に反対するデモは、特にニューサウスウェールズ州サーフィン協会の新設会員である中流階級の男性の抵抗を示した。[14]
抗議活動の精神は、シドニーのビーチでの海水浴が一般的に受け入れられることに大きく貢献した。また、新興国における身体イメージや男らしさに対する態度の変化を示すものであった。[1]
参照
参考文献
- ^ ab ウォーデン、イアン。「スカートをはいた男たち：明らかにグロテスクなページェント」オーストラリア国立図書館ニュース、第6巻第2号（2007年）。
- ^ ビーチウェア - ビーチウェアの歴史archive.todayに2013年1月22日にアーカイブ。2012年6月5日にアクセス。
- ^ Joanne Haug、「水着の歴史」、2012年6月5日アクセス。
- ^ 「水着に関する60の興味深い事実」; 2012年6月5日にアクセス。
- ^ 「The Maffra Spectator」。The Maffra Spectator。ビクトリア。1907年10月17日。3ページ。 2012年5月17日閲覧。
- ^ 「Commonwealth and New Zealand News」。Western Mail（西オーストラリア州パース：1885～1954年）。西オーストラリア州パース。1907年10月19日。30ページ。 2012年5月17日閲覧。
- ^ ハンツマン、レオーネ（2001年）。『魂の中の砂：オーストラリア史におけるビーチ』。カールトン・サウス、ビクトリア州：メルボルン大学出版局。pp. 61-62 , 70。ISBN 0522849458。
- ^ ハンツマン、レオーネ（2001年）「私たちの魂の中の砂：オーストラリアの歴史におけるビーチ」カールトンサウス、ビクトリア：メルボルン大学出版局、p. 62より引用。ISBN 0522849458。
- ^ ハンツマン、レオーネ（2001年）。『魂の中の砂：オーストラリアの歴史におけるビーチ』 。カールトン・サウス、ビクトリア州：メルボルン大学出版局。pp. 61-62。ISBN 0522849458。
- ^ 「スカートとサーフ」。シドニー・モーニング・ヘラルド。ニューサウスウェールズ州。1907年10月15日。4ページ。 2012年5月18日閲覧。
- ^ 「評議会会議の記録」。Euroa Advertiser (Vic.: 1884–1920)。ビクトリア州。1907年10月25日。3ページ。 2012年5月17日閲覧。
- ^ ビクトリア州エッセンドン評議会の議事録、1907年12月
- ^ ハンツマン、レオーネ（2001年）。『魂の中の砂：オーストラリアの歴史におけるビーチ』。カールトン・サウス、ビクトリア州：メルボルン大学出版局。pp. 61, 70。ISBN 0522849458。
- ^ メトゥセラ、クリスティン、ゴードン・ウェイト（2012年）。観光とオーストラリアのビーチ文化。マルチリンガル・マターズ/チャンネル・ビュー・パブリケーションズ。p. 33。ISBN 978-1-84541-286-9。