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宗衛宗 | |
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| 程婉珍 | |
 宗衛宗、スミス大学1919年年鑑より | |
| その他の名前 | チェン・ワンジェン |
| 職業 | YWCAリーダー、教育者、ジャーナリスト |
程婉珍（程婉珍）は、1926年以降はチウ夫人として知られるようになり、1920年代の中国人のソーシャルワーカー、教育者、ジャーナリストでした。彼女は児童労働と女性労働者に関心を持ち、国際レベルで YWCAの指導に携わりました。
幼少期と教育
宗衛宗は上海出身である。上海のマクタイア女子学校に通い、グリーンズボロのノースカロライナ女子大学で音楽を学んだ。[1]彼女は同大学の「最初の留学生」として記憶されている。[2]彼女は1919年にスミス大学を卒業し、 [3]歴史学の学位を取得した。[4] [5]米国滞在中、彼女は北米の中国人学生キリスト教協会の会員であり、同協会の女性向け聖書研究委員会の委員長を務めた。[6] [7]
キャリア
宗は1920年代に中国および国際的にYWCAの指導者であった。[8] [9]彼女はイギリスのYWCA指導者アガサ・ハリソンと共に働いた。[10] [11]彼女はまた、中国全国キリスト教協議会の指導者としても活躍した。[12]彼女はYWCAで、急速な工業化に直面した女性の児童労働規制と労働条件に特に関心を寄せた。[13] [14]彼女は上海ビジネス女性クラブの初代会長であり、[15] [16]日刊紙にコラムを執筆し、[17] [18]蘇州の平民女学校とローラ・ヘイグッド師範学校で英語を教えた。[19]彼女は1922年に上海女性参政権協会の組織化に協力した。 [13]
1921年[20] 、鍾はジュネーブで開催された第2回国際女性労働者会議と国際労働会議に中国女性代表としてゲストスピーカーとして出席した。[21] [22] [23] また、1921年の旅行中に7週間イギリスの工場を訪問し視察した。[24] [25]「中国は産業的には悪いスタートを切ったが、西洋から学ぶことができるという有利な立場にまだある」と彼女は1924年に書いている。[26]彼女は1926年に健康上の理由と思想上の理由でYWCAを離れ、その年にWY Chiuと結婚した。[13] [25]
参考文献
- ^ グリーンズボロ・カレッジ (NC) (1920)。エコー。アレン郡公共図書館系譜センター。ノースカロライナ州グリーンズボロ：グリーンズボロ・カレッジ。p. 182 – インターネットアーカイブ経由。
- ^ 「GC Goes to China」The Collegian 2016年9月8日2021年11月17日閲覧。
- ^ スミス大学、1919年卒業（1919年年鑑）：90。インターネットアーカイブ経由
- ^ マシューズ、バジル; サウソン、アーサー・ユースタス (1924)。中国の聖火ランナー。米国とカナダの宣教教育運動。pp. 177–179。
- ^ 「使命を持った中国人少女」。子供新聞：1924年10月25日7号 - インターネットアーカイブ経由。
- ^ 「北米中国人学生キリスト教協会のディレクトリ」。中国人学生キリスト教ジャーナル。5 : 78。 1919年1月。
- ^ 「北米中国人学生キリスト教協会の役員と委員会」。中国人学生キリスト教ジャーナル。5 : 74。 1918年11月。
- ^ Drucker, Alison R. (1979-09-01). 「1890-1927年の中国女性運動の 発展におけるYWCAの役割」。社会サービスレビュー。53 (3): 421–440。doi : 10.1086 /643755。ISSN 0037-7961。S2CID 144110321 。
- ^ LI, Yu-ning (1977-10-01). 「中国キリスト教女子青年会の研究：1890-1930」.中国史研究. 11 (1): 18–63. doi :10.2753/CSH0009-4633110118. ISSN 0009-4633.
- ^ ポーター、ルシウス・チャピン（1924年）。キリスト教に対する中国の挑戦。米国とカナダの宣教教育運動。60ページ。
- ^ 「香港のミス・ハリソン」。The Weekly Review of the Far East。1921年12月10日。p. 76 – ProQuest経由。
- ^ 「中国国家基督教評議会」。中国史研究。27 (3–4): 73–97。1994-04-01。doi : 10.2753 /CSH0009-463327030473。ISSN 0009-4633 。
- ^ abc リテルラム、エリザベス (2011)。「Caught in the Crossfire: Women's Internationalism and the YWCA Child Labor Campaign in Shanghai, 1921––1925」。フロンティア ：女性研究ジャーナル。32 (3) : 134–166 、特に156-158。doi : 10.5250 /fronjwomestud.32.3.0134。ISSN 0160-9009。JSTOR 10.5250/fronjwomestud.32.3.0134。PMID 22299195。S2CID 41260044。
- ^ 馬玉欣（2005年）。「中国啓蒙主義における女性ジャーナリスト、1915-1923年」。 ジェンダー問題。22 （1）：62。doi ：10.1007 /s12147-005-0010-6。ISSN 1098-092X。S2CID 143295097 。
- ^ 「中国女性による産業調査」中国評論3 :55-56. 1922年7月。
- ^ 「上海のビジネスウーマン」。The North China Herald。1922年2月25日。p.523 – ProQuest経由。
- ^ ハッチンソン、ポール（1924年）。中国の真の革命。米国とカナダの宣教教育運動。128ページ。
- ^ Zung, Wei Tsung (1922年3月1日)。「女性の視点：中国の教会と新しい産業システム」。The Chinese Recorder。p . 186 – ProQuest経由。
- ^ 「1919年卒業生ニュース」。スミス卒業生季刊誌。12 : 170。1921年2月。
- ^ 「中国人女性が国際会議から帰国」。The Weekly Review of the Far East。1922年1月21日。342ページ – ProQuest経由。
- ^ 「中国が女性労働者会議に代表される」『チャイナ・レビュー』1 :152、1921年9月。
- ^ コブル、ドロシー・スー（2021-05-11）。『多くの人々のために：アメリカのフェミニストと民主的平等のための世界的な戦い』プリンストン大学出版局。pp. 86, 130。ISBN 978-0-691-15687-3。
- ^ “ツン・ウェイツン”.サクラメントスター。 1921 年 10 月 31 日。 p. ２．2021 年 11 月 17 日に取得– Newspapers.com 経由。
- ^ 「中国の女性たちは教育を必要としている」The Leader-Post。1921年10月13日。p.7 。 2021年11月17日閲覧– Newspapers.com経由。
- ^ ab ポーター、ロビン・スカーランド。「中国におけるキリスト教の良心と産業福祉、1920-1941年」（博士論文、ロンドン大学、1977年）：71-72、85。
- ^ Zung, Wei Tsung (1924)。「教会の現在の産業機会」。中国宣教年鑑。上海：中国キリスト教文学協会。pp. 388–393 – インターネットアーカイブ経由。