ベトナム女性連合

ベトナム女性連合

Hội Liên Hiệp Phụ Nữ ベトナム
形成	1930年10月20日; 94年前 ( 1930-10-20 )
本部	ベトナム、ハノイ
社長	ハティ・ンガ
副社長	Hoàng Thị Ái Nhiên、Bùi Thị Hòa、Trần Thị Hương、Đỗ Thị Thu Thảo
Webサイト	ホームページ
旧称	「解放女性連合」「反帝国主義女性連合」「民主女性連合」「救国女性連盟」

ベトナム女性連合（ベトナム語：Hội Liên Hiệp Phụ Nữ Việt Nam 、VWU）は、ベトナムの女性の法的かつ正当な権利と利益を代表し擁護する社会政治組織である。^[1] 1930年10月20日に設立され、現在は全国のコミューンや町にある10,472の地方女性連合に所属し、1,300万人以上の会員がいる。^[2] 2017年から2022年の任期で現在の会長は、会長のHà Thị Nga、副会長はBùi Thị Hòa、Trần Thị Hương、Hoàng Thị Ái Nhiên、Đỗ Thị Thu Thảoである。しかし、この任期を通して指導者の交代があった。グエン・トゥ・トゥ・ハ氏は、2020年5月にハー・トゥ・ガー氏が大統領に就任するまで、2020年4月まで大統領を務めた。グエン・トゥ・トゥエット氏は、2020年2月まで副大統領を務めた。ドン・トゥ・トゥ・ハオ氏は、2018年7月まで副大統領に任命されなかった。^[3]

VWUは、ベトナム女性を代表して国家に働きかけ、女性の権利保護に関する助言を行いながら、女性の発展と男女平等の推進に努めている。これらの政策には、育児、教育、コミュニティサービスから健康教育まで、あらゆるものが含まれる。VWUは、ベトナム近代史における最初で唯一の女性組織であり、^[4]地元組織のベトナム祖国戦線のメンバーであるほか、国際女性民主連盟（WIDF）やASEAN女性団体連合（ACWO）などの国際機関でも活動している。 ^{[5] VWUは毎年、「ベトナム女性解放/ベトナム女性の発展のために」賞の候補者と受賞者を選出しており、この賞は}ベトナムの女性の地位向上に顕著な貢献をした地元民と外国人に授与される。

VWUの設立と成長は、女性らしさについての圧倒的な考えが絡み合った物語にまとめられているため、州政府に依存しています。国民党とVWUはともに、マルクス主義のイデオロギーと伝統的なベトナム女性らしさの考えを融合させた「妖精の鳥の物語」を推進し、^[6] VWUの現在のジェンダーの理想と社会的優先事項を作り上げました。ベトナム女性の育成は、VWUが州の政策と法律に関与する目的であり、VWUの規則と決議は、国の伝統、道徳的なライフスタイル、ジェンダーの平等に関する教育、社会的悪徳の防止と幸せな家庭を育む方法に関するトレーニングに重点を置いています。

現在、ベトナム女性連合は4つの全国レベルで構成されており、5年ごとに選挙が行われています。

1. 中央レベル。大統領 1 名と副大統領 4 名がいます。
2. 省/市および同等レベル（「省レベル」と呼ばれる）；ベトナムの各省に分かれており、1 人の大統領とそれを支持する議会が存在します。
3. 地区/管区/州都およびそれと同等のレベル（「地区レベル」と呼ばれる）。各地域本部の地域リーダーおよび幹部リーダー。
4. コミューン/区およびそれに相当するレベル（いわゆる「草の根レベル」）。個々の村や都市のコミューンおよび幹部のリーダー。

連合の最高機関は全国女性会議である。各レベルの連合の指導機関は、そのレベルの代表者会議または全会員による総会である。^[7]ベトナム女性連合のより詳細な組織図は、同連合のウェブサイトに掲載されている。^[8]

VWU の 5 年間の目標とキャンペーンは選挙後に発表され、組合の計画システムに変更や追加がある場合は毎年再度発表されます。そのため、計画目標の公開発表は選挙の翌年に行われることが多いのです。

ベトナムにおける国家という概念は、共通の敵に対する団結を通じて女性たちの間で広まった。植民地主義者に対抗して団結し、女性の抑圧は植民地支配の必然的な側面であり、資本主義体制の打倒によってのみ女性が平等を達成できるという考えを推進することにより、共産主義者はベトナムの女性の社会的影響力にすぐにアクセスできた。^[9]女性は共産主義運動において、女性の社会不安を伴う潜在的な力であると考えられていた。女性は一般にあらゆる階級構造の中で最も搾取されていると考えられており、したがって国家統治の再構築を支持する可能性が高い。^[10]ベトナム戦争（1955-1975）中の党の推進力となったプロパガンダは、女性解放は完全な社会革命と完全に切り離せないという考えであった。^[11]党は社会における女性のための革命的理想を実際に実行する上で非効率であったが、^{[12] [11]}党の女性解放計画は、国民の大部分を革命の大義に教化することに重点を置いていた。^[11]

党は、明確な教義を策定する上で女性女性連合の助けを借り、政権を握った後、伝統的なジェンダー制度を効果的に変更し、政治、経済、社会生活における平等な権利、同一賃金、家庭内における母子の保護を確立する法律を制定した。^[10]ベトナム女性連合（VWU）は、男女平等の促進に取り組む共産党指導部の一組織として発展したが、もともとは女性に共産主義革命を支持させるために作られた。これは、ベトナム女性連合の公式の歴史、使命声明の歴史的出版物と現在の出版物の両方で強調されている。現在、VWUと中央政府の間にある政府とのつながりは強く、「社会主義ナショナリズム」の推進と「真のベトナム女性」と女性ナショナリズムの固有のイメージ、伝統的価値観と国家的義務の二分法、そして新しいベトナムの伝統を確立する上での「平等」「国家の近代化」「国家の進歩」という考えの重要な支持者としての女性像の描写などがある。^[13] 女性と党の密接な関係を考慮すると、女性ナショナリズムの起源は、革命中および革命後の新しい社会構造における党の支持と女性の地位の確保を中心に構築されました。これは、抑圧者と戦い、国家の利益のために戦闘に参加する新しい近代的な国民的女性という概念とともに、戦時中に特に広まりました。

フェミニン・ナショナリズムの概念に対する現代的な制約は、宗教、メディア、政治制度における社会的男女平等に関連して、女性に対する国家の優先順位が変化したことである^[14]。純粋なベトナムのナショナリズムは依然として地元の出来事で広く普及しているが、資本主義システムの影響は国家のイメージと社会制度の両方で避けられない。^[14]女性たちは、独立して戦時中の理想を体現すること、つまり家族の敬虔さを拒否し、自由と革命のために戦うことを選択することが、今ではあからさまに男性的であると見なされるポスト社会主義社会で、自分の位置づけを模索している。^[13]この時代、犠牲を強調する国家の伝統と儒教の家族の義務感との間の相違は、似て非なるものであり、女性たちが中流階級の中で自分自身を表現するのに苦労することにつながっている。^{[13] [15]}女性たちは、ナショナリズムと政治参加の面でジレンマに陥っている。女性が伝統的な価値観に従って行動すると、それは封建主義的、非国家主義的、近代化を拒否する個人的な欠点とみなされるが、独立すると、国は女性を西洋的すぎる、反国家主義的、明らかに非ベトナム人として描く。^[13]儒教的な女性らしさ、孝行、国家イデオロギーの動きを適切に体現しない女性は、家族の恥とみなされた。

VWU の活動の多くは、日常生活の中で女性を変革し、エンパワーメントするための個人の成長の促進に焦点を当てており、それがひいては統一後の国家を「平等でより良い社会」への改革へと導くことになる。残念ながら、これらの強硬な女性の完璧主義には欠陥があり、女性は家族と国家を率いる責任に常に圧倒されていた。VWU の効率と有効性は、近代化と女性のエンパワーメントを伝統的イデオロギーとバランスさせる優先事項の適用と実施の両方で議論されている。ベトナムによる儒教の「女らしさの 4 つの美徳」の実施は、政府が平等な権利と解放の促進の立場を維持しながら、VWU を通じてベトナムの女性にジェンダー アイデンティティを継続的に強制してきた一例である。 ^[16]複数の研究が、国家 VWU データの正当性と、幹部による実施を通じた医療サービスの草の根実施の効率に焦点を当てているが、すべて決定的なデータには至っていない。また、この組合は国家によって国家のために作られたものであるため、データと地域の活動は争われる可能性がある。VWU の権力と組織的実施の永続的な影響は争点となる可能性がある。VWU は政府による変革の主体であり、党における男女平等の旗手として宣伝されているが、その政策において、国家主義的理想と女性的理想の二分法的で達成不可能なイメージを生み出すのと同じ二分法と社会的構成へのこだわりを広めていると非難されている。VWU の政策がベトナムの農村部の女性の生活と永続的な社会変化に及ぼす影響に関する調査では、VWU は党と政府が女性を国家の進歩の象徴として扱うというより大きな意図を象徴している可能性があるが、その実施にはフォローアップと効率的な実施が欠けている。^[17]国家機関として、VWUが政府における平等の促進と親政府姿勢の維持の両方に取り組む必要性は、その実施効率を直接的に制限し、VWUをプロパガンダ工場に変え、国に永続的な変化をもたらす力を制限し、政府によるVWUの評価結果の妥当性に疑問を投げかけています。

VWU は設立当初から何度か名称を変更しており、組織の支援の焦点の変化をよりよく反映させています。1931 年から 1945 年までは「解放女性連合」という名称で、主にベトナム共産党と北ベトナム政権への支持を民衆に集め、南部地域でフランス植民地主義者と戦うことに重点が置かれていました。1936 年から 1938 年までは、共産主義政権への支持を示し、ベトナム戦争へのアメリカの関与に反対して女性を団結させるために「反帝国主義女性連合」に名称が変更されました。1939 年から 1940 年にかけては「民主女性連合」、戦争の残りの期間は「救国女性連盟」に名称が変更され、1950 年の第 1 回全国女性会議で最終的にベトナム女性連合に名称が変更されました。この時点で、VWUはメンバーに対し、生活のあらゆる面で反フランス・帝国主義抵抗運動を通じて国家建設プロセスに積極的に参加し、政府を支持することを公式に奨励した。^[18]もともと草の根組織から成長したが、現代の組合における政治統治との関係の変化と組合の相反するイデオロギーにより、情報発信はトップダウン方式で実施されるようになった。

1950 年代から 1970 年代にかけての VWU の目標は、南ベトナムをアメリカ軍と帝国主義の支配から解放し、「5 つの財の運動」を実施し、女性の 3 つの能力の社会的運動を促進することでした。

5つの善の運動とは、女性が国家と家庭のあらゆる側面に参加し、すべての責任をきちんと果たすべきであるという社会的強調を指す。5つの善は、女性、母親、妻、市民、ベトナム市民としての義務を指す。これらの「善」はそれぞれ共産主義のベトナム女性を描写しており、政府が当時VWUを通じて推進していた「女性社会主義者」のイデオロギーに基づいている。「3つの能力の運動」は、戦時中の女性の関与を具体的に計画しており、女性は戦争で男性が残したすべての仕事を引き継ぎ、男性親族全員に軍に入隊するよう奨励し、常に兵士を支援し、必要に応じて戦闘に参加することさえすべきである。^[15]

1950年代から1960年代にかけては、『Phụ Nữ Việt Nam（ベトナム女性）』という雑誌も発行された。これはベトナム戦争と改革時代のベトナム女性連合の基盤となるイデオロギーである「社会主義的女性らしさ」を推進するための雑誌であった。^[19]

党はまた、女性を新しい政治分野で権力の座に引き入れるために、ベトナム女性連合と協力した。1968年に政府組織の職員の少なくとも30％を女性が占めなければならないという命令が出されたことにより、^[20]女性とその特有の関心事がベトナムの政治舞台にますます取り上げられるようになった。

1976年、ベトナム女性連合は、統一革命の時代における国家建設と社会再編への女性の参加を促進するために、「国家建設と防衛における新しい女性」という新しい社会運動を開始した。この期間中、ベトナム女性の「5つの善」の推進と、ベトナム女性とベトナム民族主義者のための別々のイデオロギーの創造が比較的一貫して行われていた。^{[15] [7]}

1986年から、VWUは、女性の社会経済的発展に全国的な焦点を移すことを選択しました。

国民革命。この運動は「家庭の経済発展における女性の相互支援、国家建設のための倹約」運動と「女性が積極的に学び、創造的に働き、幸せな家庭を育てる」運動と名付けられました。これらのタイトルからもわかるように、VWU は今や革命や新国家の統治ではなく、家庭や家族における女性の地位に焦点を当てるようになりました。1987 年、第 6 回全国大会で、VWU はベトナム女性の歴史、ファッション、家族の歴史を紹介するベトナム女性博物館をオープンしました。^{[16] [7]}ハノイ VWU 本部に併設されたこの博物館は、ベトナム社会の発展に女性が与えた影響について地元の知識を広めることを目指しています。敷地内には、ファッション、一般史、家族発展におけるベトナム女性の歴史の変遷を描いた常設会場が 3 つあります。

この期間中、VWUは、1992年に「家庭の経済発展のための女性の相互扶助」および「子供の栄養失調と学校中退を減らすための良い子育て」キャンペーンという新しい社会運動を開始し、女性と子供の権利のための組合として自らを再定位した。^{[21] [22]}これらのキャンペーンは、主にコミュニティの世帯主としての女性の開発と、国全体の健康と識字率の向上に焦点を当てていた。これらは主に、村レベルでの教育へのアクセスの向上を通じて実施され、予算編成クラスや、女性が家庭を導き、貧困から抜け出す子供たちの世話をするのを助けるためのさまざまな情報活動が行われた。1990年代の間、VWUは比較的静かな活動を行い、省レベルと幹部レベルの両方で国内のインフラを構築することに重点を置いていた。

第8回全国大会の新たな社会運動は「家庭の経済発展と国家建設のための貯蓄のための女性の相互扶助」であり、VWUを幹部を通じて草の根運動に拡大した。この新たな運動は、貧困女性に家計管理と子どもの安全維持に焦点を当てた教育と訓練を提供することを目指していた。^{[7] [23] [24]}

2007年、ベトナム女性連合は故ホー・チ・ミン主席から「美しいベトナムは、老若男女を問わず、女性たちがより素晴らしい国になろうと心から努力して築き上げてきた」と公に表彰された。^[7]ベトナム女性連合の設立65周年には、党と国家を代表して、ド・ムオイ前事務局長から「ベトナム女性は誠実で、有能で、才能があり、英雄的である」と書かれた幕がベトナム女性連合に授与された。2007年10月、ハノイで行われた第10回全国大会では、ノン・ドゥック・マン党総裁が「ベトナム女性、団結、創造性、平等、発展、そしてあらゆる分野での国家の改革への貢献」を訴える横断幕を贈呈した。^[7]

2007年のミッションステートメントの目標は、ベトナムの女性の一般知識と財政能力を高め、現地女性の物質的および精神的な生活を向上させることであった。具体的な目標は、ベトナム女性の資質と能力を向上させ、「愛国心があり、知識が豊富で、健康で、熟練していて、活動的で、革新的で、教養があり、親切な女性」に育てることであった。^[23]組合の成長に焦点を当てる中で、VWUの2番目の目標は、VWUの組織能力を開発することであり、「組織的に強力なVWUを構築し、発展させる」ことを計画しており、これは女性の政治および家庭への参加を促す上で重要な役割を果たす可能性がある。2002年から2007年までのWVUのもう1つの明示された目的は、ベトナムの女性の正当な権利と利益を保護し、発展させることに焦点を当てることであった。^[23]

2008年から、VWUは社会的、経済的プラットフォームとして「ホー・チ・ミン主席の道徳的模範を学び、それに従うこと」と「愛情の家を築くこと」に重点を置くことを選択し、特に女性の権利の領域では「女性と男性が平等に協力し、5人の「ない」と3人の「きれいな」家族を築くために仕事を分担する」キャンペーンで職場での男女平等に焦点を当てることを選択した。^[7]これらには、モデル道路や街路の建設、コミュニティのための緑地の創出、公共の道路や地域の清掃のための集会、ボランティア活動や環境保護団体のための「ボランティア土曜日」、女性の出生率の低下と3人目の子供を持たない家族の促進などが含まれる。^[25] 草の根レベルの女性のために、そして社会主義ベトナム女性の理想の中で推進されている不公平な基準に対する批判に応えて、VWUは女性に「自信、自尊心、親切心、機知に富んだ心」を育んでもらうことを願って社会プログラムも開始した。^[7]この指導部の実践的な目標は、女性が積極的に学び、創造的に働き、幸せな家庭を育む運動への参加率を80%に高めること、党の目標と指示についてVWU非会員に70%以上の情報アクセスを提供すること、16歳未満の母親の60%以上が家族支援を受けられること、そして女性の70%がVWUの資源を利用して家族の貧困を減らし、子供の飢餓をなくすために活動することであった。この5年間の最終目標は、組合の会員数と地元の資金を増やし、90%以上の世帯に少なくとも1人のVWU会員がいるようにすることであった。^[7]

2012年から、VWUは人身売買の被害者となった、または被害者となる可能性のあるベトナム人女性と子供の窮状に重点を置くようになった。VWUは、安全な家を設置し、一般市民が利用できる情報を増やすことで、国内で最も弱い立場にある人々が危険な個人や組織から身を守るための訓練を開始した。^[7]また、家庭内暴力の被害者である女性と子供のための全国的な安全な家が建設されており、この任期中に女性と子供を家庭内暴力と経済的依存から保護するための政策の策定にVWUが注力していることが強調されている。この5カ年計画の結果は、次の5カ年計画の発表とともに2018年後半に公開される予定である。^[7]

第12回大会は、2017年から2022年の任期中に、「女性は積極的に学び、創造的に働き、幸せな家庭を築く」という模範運動と、「女性は自信、自尊心、親切さ、機知に富んだ資質を磨く」および「5人のウィズアウトと3人のクリーンな家庭を築く」という2つのキャンペーンをさらに開始することを決定しました。^[26] VWUのこの任期の焦点は、概して、女性の重要な問題に対処するのに役立つ法律の実施を監督する効率を改善すること、および草の根レベルでのVWUのパフォーマンスの質とVWUの中核への関与を向上させることです。