トリャンバカ・ヤジュヴァン

トリャンバカ・ヤジュヴァン（1665-1750）は、トリャンバカ・ラヤ・マキンとしても知られ、タンジャヴール・マラータ王シャーハージー1世とセルフォージー1世の宮廷でヒンドゥー教の学者および大臣を務めた。彼は、正統派の観点から理想的なヒンドゥー教女性の義務を述べた論文『ストリー・ダルマ・パダティ』と、ラーマーヤナの注釈書『ダルマークータ』の著作で最もよく知られている。

トリャンバカは1665年から1750年まで生きた人物で、^[1]パンディットの牧師の家系に生まれました。^[2]彼の本来の姓はアビヤンカールであり、チットパヴァン・バラモンでした。^[3]彼の曽祖父、父親、息子の名前はガンガダラでした。彼の家系図は以下の通りです。^[4]

トリャンバカは、トリャンバカ・ヤヴジャン、トリャンバカ・マキン、トリャンバカ・ラヤ、トリャンバカ・ラヤ・マキン、トリャンバカ・ラヤ・マキとも呼ばれた。サンスクリット語の称号ヤジュヴァンとマキンは同義語であり、おそらく彼が行った儀式的な犠牲（ヤジュナ）を記念している。バガヴァンタ・ラーヤのラーガヴァーブヒュダヤはこの犠牲について記述している。^[5]

トリャンバカは、タンジャヴール・マラータ王国の創始者であるエコジー1世が、後継者シャーハージー1世の大臣となるよう彼を訓練したと述べています。^[4]

アイヤヴァルの『シャヘンドラ・ヴィラサ』によれば、トリャムバカはシャーハージーの博学な大臣であり、ヴェーダの供儀を執り行い、学者のパトロンでもあった。次の統治者であるセルフォジー1世は、彼に叙事詩『ラーマーヤナ』の注釈書である『ダルマークータ』の執筆を依頼した。この注釈書の中で、トリャムバカはラーマーヤナの物語が伝統的な宗教法とどのように一致しているかを解説している。 ^[4]

Trymabaka の家族も、Thanjavur Maratha の後援を受けていくつかの作品を執筆しました。^[6]彼の孫ナーラーヤナ・ラーヤは『ヴィクラマ・セナ・チャンプ』を著した。彼の兄弟であるバガヴァンタラヤは、『ムクンダ・ヴィラサ』、『ウッタラ・チャンプ』、および『ラーガヴァビュダヤ』を著しました。彼の甥のアナンダ・ラーヤは、『アシュヴァラ・ヤナ・グリヤ・スートラ・ヴリッティ』、『ジヴァーナンダ・ナータカ』、および『ヴィディヤ・パリナヤ・ナータカ』（解説付き）を書きました。彼の大甥のヌルシンハ・ラヤは『トリプラ・ヴィジャヤ・チャンプ』を書いた。^[7]

トリャンバカは次のようなサンスクリット語の著作を書いた。^[8]

• ストリー・ダルマ・パッダティ、正統派ヒンドゥー教の観点から見た女性の義務に関する論文
• ガルハスティヤ・ディピカー
• ダルマークータ（ 1719年）、ラーマーヤナに関する百科事典的な注釈書

初期の学者の中には、これら3つのテキストの著者は別人であると信じていた者もいた。しかし、文献上の証拠から、3つの作品はすべて同じ作者によって書かれたものであることが明らかである。Strī -dharma-paddhatiとGārhasthya-dīpikāの奥付には、著者の名前としてYajneshaの著者であるTryambaka-yajvanと記されている。DharmākūtaはTryambaka-raya-makhinに帰せられる。Strī -dharma-paddhatiの著者はDharmākūtaを引用し、それが彼によって書かれたと述べている。さらに、Dharmākūtaには、著者がYajneshaの弟子であったと記されている。^[8]

トヤンバカは宮廷詩人であり僧侶ドゥンディ・ラジャをひいきにしていました。^{[2]ドゥンディ・ラジャの}『ムドラ・ラクシャサ・ヴィャキヤ』の序文はダルマクータのものと同じです。トヤンディ・ラジャがこれらの句をドゥンディ・ラジャの作品から引用した可能性があります。別の理論では、 『ムドラ・ラクシャサ・ヴィャキャ』の著者はトヤンバカ、または『ダルマクータ』の著者はドゥンディ・ラジャであるとされています。^[5]