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「架空の音楽の人へ」は、ウォレス・スティーブンスの最初の詩集『ハーモニウム』に収録されている詩です。 1922年に初版が発行され、著作権はパブリックドメインとなっています。[ 1 ]
姉妹であり母であり予言の愛、 生ける屍の姉妹団の中で 最も近く、最も清らかで、最も澄んだ花、 そして芳しい母たちの中で最も愛しい 女王、そして予言の愛の日 であり炎であり夏であり甘い火、 曇った銀色の糸があなたのガウンに 名声の毒を撒き散らすことはない、そしてあなたの頭には、 シンプルな髪よりもシンプルな冠はない。 今、誕生によって呼び起こされた音楽は、 私たちを風と海から引き離すが、 それでも私たちをそれらの中に残し、地球が、 私たちが何者であるかということにあまりにも多くなり、 粗雑な像と模造物になるまで、私たちの不完全さから作られたあなたのものより も穏やかな完璧さに動きを与えるものはない 、 最も稀有で、 あなたが身に着けている苦労して織られた空気の中で、これほど親しい空気はかつてなかった。 人間は自らを固く守るゆえに、 音楽は 近しいもの、明瞭なものを宣言し、最も澄んだ花を誇示するものが最も強烈であり、 曖昧なものを思い巡らすすべての夜会の中で、 見るもの、名付けるものを最も よく捉えるものとなる。あなたの名において、 太陽の奔放な香料の中に、おお、 枝、茂み、香りのよいぶどうの木、それらに 私たちは最も似姿を与える。 しかし、似すぎず、近すぎず明瞭すぎず、私たちの偽りに奇妙で似ていないものを 少しだけ残し、そこから天の憐れみがもたらす違いが生じる。このために、音楽家よ、あなたの帯に別の香水を身につけなさい。あなたの青白い頭に、運命の石をはめ込んだ絡み合う帯を身につけなさい。非現実的なものよ、かつてあなたが私たちに与えたものを返してください。私たちが拒絶し、切望する想像力を。
音楽的イメージ主義者であるスティーブンスは、人間の境遇によって呼び起こされる他の音楽形式よりも「より穏やかな完璧さに動きを与える」音楽において、「確かなイメージ」のために詩のミューズを呼び起こす。詩人はある種の単純さを目指し、「名声の毒」を拒絶する。詩人のミューズは、これらの点でソクラテスの哲学的ミューズと比較できるかもしれない。ソクラテスはソフィストを非難し、スティーブンスの女王は詩の中で彼らに類似した悪徳を拒絶する。名声に対するこの否定的な見方は、詩的にアダギアの格言「詩は、（そしてそうあるべきであるが）、詩人にとって、喜びと満足の源であり、名誉の源ではない」[ 2 ]を強化する。
「近い」という言葉の使用は独特ではなく意図的なものである。スティーブンスが『アダーギア』で書いているように、「詩は個人的なものではない」。[ 3 ]そして明快すぎることもない。詩人の音楽家は知性に抵抗し、「私たちの模倣に奇妙な類似性を与えるために少し残しておく」。これは、詩は知性にほぼ成功裏に抵抗しなければならないという『アダーギア』のテーゼの表現である。 [ 4 ]
詩は、音楽的イメージを創造した人物の真剣な目的を改めて示す言葉で締めくくられている。詩的な音楽家は「致命的な石がちりばめられた」帯を身につけている。しかし、上記のいずれも、詩の宛先（ソクラテスではないことは確かだ）を特定するものではなく、これは妥当な解釈を行う上で必要な第一歩である。