初版 | |
| 著者 | ロバート・クーバー |
|---|---|
| カバーアーティスト | ベン・フェダー |
| 言語 | 英語 |
| 公開済み | 1966年(パトナム) |
| メディアタイプ | 印刷(ハードカバー) |
| ページ | 441 |
| に続く | ブルニストの怒りの日 |
『ブルーニストの起源』はロバート・クーヴァーの最初の小説です。97 人の同僚が亡くなった鉱山事故の唯一の生存者であるジョヴァンニ・ブルーノと、彼の周りに形成された終末論的なカルトの物語です。
この小説の主な舞台は架空の町ウェストコンドンとその周辺である。この小説に出てくる災害は、 1951年にイリノイ州ウェストフランクフォートで起きた炭鉱の爆発事故に基づいている。[1] [2] [3]
2014年、クーヴァーは5年後を舞台にした 続編『 The Brunist Day of Wrath 』を出版した。
出版履歴
『ブルーニストの起源』は、最初はパトナム社から出版された。しかし、当初は出版されなかった。小説の編集者がダストジャケットを入手するのに苦労し、パトナム社は編集者を解雇し、小説を却下した。この本は月刊ブッククラブの代替セレクションとしてリストされたが、注文した人には「一時的に絶版」と伝えられた。この小説がワシントンポスト賞の最優秀処女小説賞を受賞したとき、パトナム社に連絡したクーバーは「はい、私たちは聞いていますが、今一つ理解しておきましょう。私たちはこの本にもう1セントも費やしません。わかりましたか?」と言われた。コピーは入手可能になったが、この本は2000ドルの前金を回収できなかった。[4]
この作品は、1967年、1971年にバランタイン社からペーパーバックで出版され、その後、『The Public Burning』がある程度成功し悪評を得たことを受けて、1978年にヴァイキング社からハードカバー版、バンタム社からペーパーバック版で再出版された。
あらすじ
プロローグ:犠牲
世界の終わりは、4 月 18 日と 19 日の週末に予定されています。ブルーニストたちは、メディアの注目と敵対的な近隣住民を避けようとして、暗くて狭い道路で無謀な運転をし、そのうちの 1 台の車が溝に落ち、ジョバンニの妹であるマルチェラ ブルーノが死亡しました。
パート1: 白い鳥
1 月 8 日の夕方、ディープウォーター第 9 鉱山で夜勤が始まりました。爆発により 98 人の鉱夫が閉じ込められました。救助隊が作業を終えたとき、生きていた鉱夫はジョバンニ ブルーノ 1 人だけでした。しかし、彼は一酸化炭素中毒で昏睡状態でした。鉱夫の 1 人である人気の説教者エリー コリンズから、妻に宛てたメモが回収されました。
私は従わなかったし、死ななければならないことを知っています。あなたの心の聖霊に常に耳を傾けてください。恵みの中にとどまってください。私たちは共に主の前に立ちます。
ノートン家のワイリーとエレノアは頻繁に引っ越している。エレノアは10年以上にわたり、さまざまな霊と交信する能力を持っていた。主な霊はドミロンという霊で、この能力は彼らが去るまで常に嫌がらせにつながってきた。エレノアは鉱山災害について明確な警告を受け取っていないことに不安を感じている。
ウェスト・コンドン・クロニクル紙の編集者、ジャスティン・「タイガー」・ミラー氏が、地元紙によるこの悲劇の報道を主導している。高校時代に町のスポーツ界のヒーローだった彼は、ウェスト・コンドンを去ったが、不可解なことに帰ってきた。彼の無神論は容認されている。
アブナー・バクスターは、家族を虐待的かつ原理主義的なやり方で運営している。彼はエリーの後継者として教会の説教者を務めている。
パート 1 はブルーノが目を覚ますところで終わります。
パート II: サイン
エレノア・ノートンは新たな霊のメッセージを受け取り、ブルーノが宇宙秩序の重要な前進であると確信する。特に、彼はもはや以前の人間ではなく、肉体を持った霊的存在として戻ってきた。
ブルーノは病院から退院し、町の人々はそれを祝ったが、彼はほとんど無力だった。コリンズ未亡人は、夫が3月8日に世界の終わりを予言していると信じ、日曜日のその晩にブルーノの家に人々を招待した。中立的な記者のジャスティン・ミラーや一般の牧師のアブナー・バクスターなど、多くの人が来た。しかし、真夜中が近づくと、バクスターは偽預言者を非難する即興の説教を行い、群衆のほとんどを先導して出て行った。残っていた数人の失望は、ブルーノが「光の...が来る! 日曜日...週」と短い言葉を発すると、喜びに変わった。これはすぐに終末の新しい予言と解釈された。
バクスター家の年長の子供 2 人は、町中でスーパーヒーローごっこをします。元々はバットマンとロビンだった 2 人は、人間の手を発見し、ブラック ハンドとブラック ピーターと名前を変え、スーパーヴィランごっこをします。2 人は町中で悪事を働きます。
ミラーは看護師のハッピー・ボトムと情事を始める。しかし、次第にマルセラ・ブルーノに恋心を抱くようになる。ブルーニスト一家について詳細にメモを取っているが、出版する価値のある話は見つからない。
長年、災害の数秘術を趣味としてきた弁護士のラルフ・ヒメボーは、ブルーニストたちが彼の長年の研究と一致する最後の失われた情報を持っているという結論に達し、彼らに加わった。
パート II は、コリンズの家が燃えているというニュースが届くまで、2 回目の黙示録的な会議が失敗に終わるところで終わります。
パートIII: 通路
この火災は大きな注目を集め、町の指導者たちは、イースター後の日曜日である4月19日に世界の終わりを宣言しているブルニスト教団と対決せざるを得なくなった。
4 月 8 日、聖週間の水曜日、ミラーは全国的にこのニュースを報道し、ブルーニスト家とウエスト コンドンに良い面も悪い面も大きな注目を集めた。ニュースが実際に報道される前に、全員が帰宅したと思われる後、マルセラはクロニクル工場のミラーを訪ねた。彼らは情事を始めそうになったが、ミラーは自分がしたことを彼女に知らせたいと考え、一緒に逃げようとした。彼女は完全に裏切られたと感じ、逃げ出した。二人とも知らなかったが、ミラーの主任記者であるルー ジョーンズがその場にいて、彼らの裸の写真を撮った。
ジョーンズは解雇される。イースターにクロニクル工場が破壊される。
パート III は、ウェスト コンドンの住民たちが、第 2 の「聖」週であるブルニスト派の週にどのように対処する準備をしているかを描いたいくつかの小さな物語で終わります。
パートIV: マウント
全国紙の記者がウェスト・コンドンに押し寄せている。ブルーニストは近隣の町や国内、海外から新しいメンバーを集めている。
鉱山会社ディープウォーター・クリアウォーターは、鉱山を再開しない決定を発表した。
地元の住民数人が、自分たちと話をするブルニスト信者を本気で洗脳解除しようと試みるが、たいていは緊張を悪化させるだけだ。ヒメボーは激しく反応し、書類や文書を破壊した。
マルセラは一週間中、寝込んで何も食べません。
土曜日の夜、ブルニストたちは地元の丘に集まり、マルセラを置き去りにする。しかし彼女は暗い道の明かりを追って彼らに加わろうと走り、運転していたアブナー・バクスターに溝に落とされて死ぬ。(これはプロローグに描かれている場面である。)バクスターは恐怖に襲われ、その場で熱烈なブルニストになる。彼女の遺体は芝生の椅子で作った即席の棺に載せられる。ヒメボーの姿が見当たらない。
ミラーは、この事件を取材している最中に、ジョーンズが他の新聞の記者として戻ってきて、ミラーとマルセラのヌード写真を見せびらかしているという、遠方から来た記者の話を耳にする。激怒したミラーは、ブルーニストの集団の近くでジョーンズを見つけ、襲おうとする。しかしブルーニストたちはミラーを見て、マルセラの死を彼のせいにして、激しく殴りつけ、「彼はこの世を去り、天の御国へと旅立った」。その間、ジョーンズは襲撃の様子を写真に撮っている。
パート IV は、その後町が通常の状態に戻るところで終わります。ブルーニストたちは起訴されず、立ち去ることを許されます。ウェスト コンドンではまったく歓迎されませんが、アブナー バクスターは反抗的に秘密会議を開いています。ヒメボーの家を捜索すると、彼の猫たちが浴槽で溺死しているのが見つかります。一方、ヒメボー自身はブルーノの寝室に隠れて餓死し、しばらく見つかりません。
エピローグ:帰還
結局、ミラーはハッピー ボトムに救出され、生きていることが判明しました。彼は病院でゆっくりと回復しています。彼はウェスト コンドンを離れることに賛成ですが、ハッピーはそれを聞き入れません。彼女は、彼がその話を報道したいと思うことを知っているので、やる気を出すために、ブルーニスト一家は一周年記念日に必ず戻ってくると彼に伝えます。
鉱山災害の原因
1951 年 12 月 21 日、イリノイ州ウェスト フランクフォートの炭鉱で午後 8 時頃、大爆発が発生しました。119 人が死亡し、小説にあるように、生存者は 1 人でしたが、残りの人々とは離れた小グループで発見されました。また、小説にあるように、午後 7 時半に始まった地元の高校のバスケットボールの試合は中止され、体育館が臨時の遺体安置所に変わりました。
当時、クーバーは2郡離れたイリノイ州カーボンデールの大学に通っていた。家族は1郡離れたヘリンに住んでおり、父親は新聞編集者だった。
受賞歴
クーヴァーは1967年にウィリアム・フォークナー財団賞の「その年の最優秀処女小説」を受賞した。3人の審査員は、この小説が「喜劇的であると同時に深刻で、世俗的であると同時に宗教的である」と評価した。[5]
受付
それは、強烈さと確信に満ちた小説だ。たとえ彼が、自分の多くの物語のうちどれを一番伝えたいのかを忘れてしまい、窮地に陥って諦めかけたとしても。
— ウェブスター・ショット、ニューヨーク・タイムズ[6]
彼は、中西部の怪しげな炭鉱の町で原理主義カルトが誕生し、成長し、町とそこに住む人々に悪影響を及ぼし、暴力、無秩序、ヒステリーの終末的な日に至る過程を詳細に記述した本を執筆した。
— トーマス・ラスク、ニューヨーク・タイムズ[7]
さらに読む
- トム・ヨキネン (2013-08-28)。「終末カルトの終焉」。ロスト・ライブラリー。ランダムハウス (カナダ)。レビュー。
- ティアニー、ジェームズ(2014年春夏号) 。「悪い知らせ:聖ボブの連祷」(PDF)。ゴールデンハンドカフスレビュー。1 (18):227-237。クーヴァーのブルーニスト小説における宗教についての議論。
参考文献
- ^ Kalisch, Philip A. (1972年春)。「Death Down Below: Coal Mine Disasters in Three Illinois Counties, 1904–1963」(PDF)。イリノイ州歴史協会誌。LXV (1): 5–21。
- ^ パイパー、ヘンリー・ダン(1985年)。「イリノイ炭鉱の物語:事実を明らかにする」イリノイ鉱業協会紀要。93 :121-132。
- ^ オノフリオ、1 月 (2000)。アイオワ人名辞典。 Vol. 1(第2版)。サマセット・パブリッシャーズ。 187–190ページ。ISBN 978-0-403-09304-5。
- ^ クーヴァー、ロバート(2000年秋)。「The Public Burning Log 1966–77」。批評。42 (1):84–114。doi :10.1080/00111610009603129。S2CID 144083142 。
- ^ 「書籍—著者」。ニューヨークタイムズ。1967年3月24日。28ページ。
- ^ ショット、ウェブスター(1966年9月25日)。「隠れたナッツがすべて割れた」ニューヨークタイムズ。357ページ。
- ^ Lask, Thomas (1966年10月5日) 「Starting From the Ground Up」ニューヨークタイムズ、p.45。
