神聖さの本質

カトリックの著者イダ・フリーデリケ・クーデンホーフによる『神聖性の本質：対話』は、神聖さと聖人であることの意味についての本です。この本は、ハンガリーの聖エリザベートの生涯を通してこのテーマを探求しています。クーデンホーフは、今日では結婚後の姓であるイダ・フリーデリケ・ゲレスでよく知られています。

『聖性の本質』は、1932年にシードとウォードによって英語で最初に出版されました。ドイツ語からルース・ボンソールとエドワード・イングラム・ワトキンによって翻訳されました。この本は、1931年にドイツ語で最初に『聖なるエリザベートについて語る。聖性についての対話』として出版されました。^[1]

カトリックの歴史家クリストファー・ドーソンとT・F・バーンズは、短編小説『聖性の本質』を『秩序の持続』シリーズの第1巻『宗教と文化に関するエッセイ』の一部として収録することを選びました。 『宗教と文化に関するエッセイ』は1932年にロンドンのシード・アンド・ワード社から最初に出版され、その後2019年にクルーニー・メディア社から再出版されました。^[2]

イギリスのドミニコ会司祭ジェラルド・ヴァンは『神聖性の本質』を賞賛し、イダ・クーデンホーフの「エッセイ『神聖性の本質』では、キリスト教の神聖さの人間性が見事に述べられている」と書いている。^[3]

『聖性の本質』は、イダ・クーデンホーフの『信仰の重荷』とともに、 1941年にアメリカのカルメル会司祭アルバート・H・ドーラン牧師が著した『敢えて生きる！私たちの宗教は重荷か恩恵か？』に影響を与えた。 ^[4] 『敢えて生きる！』のインスピレーションについて、ドーラン牧師は『聖性の本質』と『信仰の重荷』を「素晴らしい本」と表現している。^[5] 『敢えて生きる！ 』は2015年にAeterna Pressから再出版された。^[6]

『聖性の本質』は、「A」と「B」と名付けられた二人の人物の対話として書かれています。この作品で、クーデンホーフはハンガリーの聖エリザベスの生涯を、人間性、善行、犠牲、神と人類への愛に関連する聖性の本質についての議論の中心的テーマとして用いています。「A」は、聖エリザベスの人間性と聖性は対立しており、人間性を克服することによってのみ聖人になったと主張します。「B」は、聖エリザベスの聖性は、彼女の人間性の完成によってのみ可能になったと主張します。対話では次に、聖エリザベスと夫ルートヴィヒの結婚と富へのアクセスが、聖性への道を可能にしたのか、それとも妨げたのかを探ります。

「A」と「B」は、聖人とは謙遜と犠牲を通して表現される神との愛情深い友情であるかどうか、そして聖エリザベスがヴァルトブルクから追放された理由について議論します。次に、「B」は、キリスト教徒も非キリスト教徒も隣人を愛する能力を持っているが、キリスト教はすべてのキリスト教徒に隣人を愛することを要求すると主張します。「A」は、個人の愛の賜物は人類への愛を妨げると答えます。次に、「A」と「B」は、キリスト教的な意味での人類への愛は、実際には他人への配慮を装った神への愛であるかどうかを検討します。「A」は、キリストの生涯に対する聖人の生きた証人であることは、聖人がキリスト教徒に与える最大の賜物であると提案して、対話を締めくくります。

『神聖性の本質』は、カトリックの信仰と生活の重要な側面についてゲレスが書いた4部構成のシリーズの第1部です。第2部は『信仰の重荷』（1932年にドイツ語で出版され、1934年に英語に翻訳されました）。第3部は、人生における使命を識別することについての『修道院と世界』（1934年にドイツ語で出版され、1935年に英語に翻訳されました）。[1] 慈悲についてはまだ英語に翻訳されていない第4部は、『他なる最後。慈悲について語る』（1940年）です。

『The Nature of Sanctity』は好評を博しました。前述のように『 The Persistence of Order』シリーズに収録されていることに加え、肯定的なレビューも受けました。例えば、

『スタディーズ：アイルランド季刊誌』で、MFEは「犠牲、自己否定、人間と神の愛という概念に関するクーデンホーフの迅速だが鋭い分析は、多くの人が問題をより真に理解し、解決策を垣間見るのに役立つだろう」と書いている。 ^{[7] 1934年のカトリック雑誌}アメリカでのレビューでは、 『聖性の本質』は「強力な精神的内容で、率直な（時には少し率直すぎるかもしれないが）議論が多く含まれている。しかし、現代の男女が聖人になろうと誘惑されるのであれば、これは大いに必要である」と評されている。^{[8]アグナス・ダンは}アングリカン神学レビューで、『聖性の本質』の「価値は、過激な禁欲生活の支配的な動機と内なる緊張の解釈にある」と書いている。 ^[9]

また、『聖性の本質』は1933年にロンドンのタイムズ文芸付録で取り上げられ、本の短い概要が掲載されました。^[10]

『神聖性の本質』はドイツ語からオランダ語 (1936 年)、フランス語 (1936 年)、ハンガリー語 (1936 年) にも翻訳されました。

• オランダ人：クーデンホーフ、アイダ・フリーデリケ。ハイリハイトを越えて: ハイリゲを越えてゲシュプレク エリザベート ファン テューリンゲン。 's-Gravenhage Sleutelbos による翻訳。オランダ、アイントホーフェン：レクトゥリス、1936 年。
• フランス語: ゲレス、アイダ・フリーデリケ。対話シュル・ラ・サンテテ。匿名さんによる翻訳です。フランス、パリ: エディション「アルザス」、1936 年。
• ハンガリー人：クーデンホーフ、アイダ・フリーデリケ。Beszélgetés Az életszentségről: Párbeszéd Szent Erzsébetről。セントケレスティ・エルジェーベト訳。ブダペスト、ハンガリー: Szt.イシュトヴァーン・タールス、1936年^[11]