誘惑（演劇）

『誘惑』（チェコ語：ポクシェニー）は、チェコの劇作家ヴァーツラフ・ハヴェルが1985年に書いたファウスト劇で、オーストリアでは1986年5月22日にウィーンのブルク劇場^[1]で初演された。この劇は チェコスロバキアでは1990年10月27日にプルゼニのJKティル劇場で初演された。 ^[2]イギリスでは1987年4月30日にストラトフォード・アポン・エイヴォンのアザー・プレイス劇場で初演された。アメリカでは1989年4月9日にニューヨークのパブリック劇場で初演された。 ^[3] 1989年、『誘惑』はチェコの作家でジャーナリストのマリー・ウィンによって英語に翻訳された。 ^[4]

誘惑は科学研究所を舞台としている。登場人物たちは研究所で不特定の期間一緒に働いており、お互いにかなりよく知っている。彼らは一緒にオフィスパーティーに出席し、科学的（そして厳密に科学的）知識の進歩を任務とする学者の「コミュニティ」として存在している。^[5]

シーン 1 : 劇は研究所の一室で始まる。劇中のファウストの登場人物であり、主人公でもあるフストカ博士が仲間の部屋に入ってきて歓迎され、個人的な研究について尋ねられる。フストカはすぐに個人的な研究を断り、他の登場人物は互いに微笑み合う。副所長 (主な敵対者であり、悪魔の象徴) が入ってきて、所長はグループに、科学の研究所である研究所は、拡大する黒魔術のカルトや流行に打ち勝たなければならないと説明する。^[5]

シーン2：ドクターはアパートで黒魔術を使って、フィスチュラという名の障害を持つ魔法使いを呼び出します。 ^[6]劇中のメフィストフェレスの明確な代表例です。いくつかの奇妙なやり取りの後、フィスチュラは、フィスチュラがフストカを助けたという証言と引き換えに、フストカの黒魔術の研究を手伝うことに同意します。^[7]

シーン3：その夜遅くのオフィスパーティーで、魔法使いはフストカの恋人であるマルケタを自分に恋させキスさせることで自分の力を披露します。^[8]

シーン4：フストカの恋人、ヴィルマがこれを見る。その夜遅く、ヴィルマは寝室で、マルケタとのやり取りについてフストカに詰め寄る。フストカは踊り子の話題を持ち出して反撃するが、二人は仲直りする。踊り子がヴィルマに花を届けると、フストカは我を失い、彼女を地面に叩きつける。^[9]

シーン 5 : 元の部屋に戻り、冒頭シーンの再現が所長の発表まで行われる。所長は、フォストカが黒魔術を研究し、さらには使用することで研究所の崇高な科学の大義を裏切ったと非難する。フォストカは「有罪が証明されるまで無罪」の裁判を受けることが保証されている。^[10]

シーン6：書斎に戻ったフストカは再びフィストゥラと会い、パーティーで行われた「いたずら」について口論する。フィストゥラはフストカをCDS（過去の過ちを振り返る症候群）と診断する。フィストゥラはフストカに、ヴィルマが彼のことを暴露したなどと告げ、フストカは疑念を抱く。^[11]

シーン 7 : 再び元の部屋で、フォストカ博士の「裁判」が始まる。フォストカは、黒魔術の研究は科学的な目的のためであると皆を説得することができ、その後、彼の聡明さが称賛される。グループの次のパーティーは、黒魔術を嘲笑し、フォストカ博士の研究を祝うために計画された、魔女や魔法使いなどが出演する仮装パーティーであることが明らかになる。^[12]

シーン8：ヴィルマの寝室に戻り、フォストカはヴィルマが自分の活動を監督に漏らしたと非難するが、ヴィルマは別れを告げる。取り乱して動揺したフォストカはヴィルマを絞め殺そうとするが、踊り子が現れて中に入ることを許される。踊り子が入ってきてヴィルマと踊り、フォストカは無力に座り込んで見守る。^[13]

シーン 9 : フォストカのアパートに戻ると、フーボヴァはフィスチュラに関する懸念をフォストカに伝えるが、フォストカはそれをすべて無視する。フィスチュラは中に入れられ、フォストカが会合を秘密にするために契約を破ったと非難する。フォストカは以前の裁判と同じように、フィスチュラに、会合を明かしたのは長官の信頼を得るため、そして闇の魔術の利益を増進するためだけだと説得する。フィスチュラは満足し、悪魔自身もそのような契約の破りを許さなかっただろうと言う。^[14]

第10場：仮装パーティーで、フストカは何度も監督の注意を引こうとしない。ようやく注意を引いた監督は、最初からフストカに気付いていたこと、またフィストゥラが真実を探る共犯者だったことを明かす。監督は、自分の利益のために2人の主人に仕えることはできないと述べる。監督が演説をしているとき、研究所の全員がフストカを取り囲み、火をつけられ、煙がすべてを覆い、劇は終わる。^[15]

劇とその要素に対する批評家の評価はまちまちである。『誘惑』全体に見られる繰り返しは、観客を魅了し、劇の緊張感を高めることを意図しているが、「意味深い」^[16] と「新しい洞察が明らかにされないため、退屈だ」^[17]の両方であると評されている。 フィストゥラの演技は賞賛されており、彼のキャラクターは「恐ろしく神秘的」^[16]で「風変わりで突飛で、完全に夢中にさせられる」^[17]と評されている。 ウォルター・ブランデスは、ドクター・フストカの演技で賞賛されており、「キャラクターの危うい二面性を専門的に切り抜け」^[16]、キャラクターの舞台上での長々とした存在感に耐えている。^[16]

ハベルは、経験が政治、社会、さらには道徳に対するアプローチを決定づけることの重要性を信じていた。外交に対する彼のアプローチは、今日でも重要な多くの学派に影響を与えた。^{[18] 『}誘惑』 に見られる計画的な政治スタイルは、奴隷化につながる個人的な経験の影響を抑制した。^[19] ハベルは「現象の表面下を探索し、神秘性を解き明かし、見抜く絶え間ないプロセス」に頼った。 [ ^19] ハベルは、思想を強制するシステムを単に受け入れるよりも、啓蒙への無限の絶え間ない旅のほうが優れた哲学であると示唆した。^[19]

ハベルはまた、すべての政治家の当初の善意を信じていた。^[20] ハベルは、政治と道徳の概念は切り離せないものであり、それぞれを個別に扱おうとするのは茶番であると考えた。^[18] ハベルは、宗教と政治の間には本来的なつながりがあるという考えで、一般のアメリカ人の間で非常に人気があった。^[21] 彼は、善良な人々はしばしば権力の罠に堕落し、最終的には公共の利益を追求するという当初の目的から逸脱すると信じていた。 ハベルはまた、人々が政治に参加する理由は3つのうちの1つであると信じていた。最初の理由は、物事を行うより良い方法を認識したためである。^[20] 2番目の理由は、人間の自己肯定を求める自然な理由である。^[20] 3番目の理由は、政治家であることに伴う明らかな利益である。^[20]

フーストカはハヴェルの原理を実践した代表的な例である。『誘惑』全体を通して、フーストカは自己保存と個人的利益の間で板挟みになっている。^[18] フーストカは明らかに儀式の活用による利益に興味を持っているが、結局は両方の立場を取ろうとしているところを捕らえられてしまう。^{[22] [22]}

ファウスト伝説は、誘惑を書き始める前のハヴェルに大きな影響を与えた。^[23] 1977年5月に獄中にあったハヴェルの独房には、ヨハン・ヴォルフガング・フォン・ゲーテの 『ファウスト』が届けられ、続いてトーマス・マンの『ファウスト博士』が届けられたが、どちらも要求されていなかった。^[23] 当時のことについて、ヴァーツラフ自身は「非常に物理的に、悪魔に誘惑されているように感じた」と語っている。^[24]

ハヴェルはある秋、フラデチェクの農家で10夜かけて『誘惑』を執筆した。劇を書き終えたとき、彼は「肉体的にも精神的にも疲れ果てていた」。階段から落ち、熱を出し、雪に閉じ込められて薬も食べ物もない状況で寒気を感じて寝込んでいた。プラハに戻ったハヴェルは「間一髪で悪魔の手から逃れた」と語った。^[25]

『誘惑』の筋書きは、悪魔に魂を売った男を描いたファウスト伝説に大きく影響を受けている。ファウスト神話の原作とは異なり、『誘惑』におけるメフィストフェレス（悪魔）の登場人物フィストゥラの解釈は、古典的な悪魔的人物ではなく、「明らかに不快な印象を与える」小柄な人物である。^[22] フィストゥラは、フストカに「[フストカは]私が悪魔なのか、悪魔のふりをしているだけなのか分からない...そうかもしれないし、そうでないかもしれない」と述べることで、自分のキャラクターの曖昧さをさらに深めている。^[22]

フィストゥラは誘惑者としての役割を軽視することでメフィストフェレスの原型からさらに離れ、フストカがフィストゥラを悪魔化するのは「[フストカ自身]の責任を逃れるため、そして[自分の]良心を慰めるため」であるという心理学的説明をフストカに与えている。[ ^23] この現代的な人物描写は、伝統的なスピリチュアルというよりも個人的かつ心理的でもある。ファウストの専門家であるローナ・フィッツシモンズは、ハヴェルが「結局のところ、真実とは単に我々が何を信じているかということだけではなく、なぜ、誰に対して、どのような状況で我々がそれを言うかということである」と述べる際に、フィストゥラを使ってハイゼンベルクの不確定性原理を暗示しているとさえ述べている。^[26]

• 悪魔との取引
• ファウスト
• ファウストを題材にした作品