ルング族の人々

タフナ王朝は、ムクパ・カオマ王朝やタブワ首長王朝とともに、母系制のジンバ（ヒョウ）氏族に属している。しかし、タフナの支配下にある平民は父系制で、マンブウェ族と密接な関係にあるのに対し、ムクパ・カオマのマラライラ・ルング族は全員母系制で、ベンバ族との共通点がはるかに多い。ルング族の2つの主要な集団は、その短い歴史を通じて明確に区別され、ベンバ族に対する共同作戦で協力した記録はない。初期のイギリス人官僚はかつて、「マラライラ・アルング族は事実上アウェンバ族であり、タフナのルング族はマンブウェ族またはマンブウェ・ルング族と呼ばれることもある」と述べている。^{[ 2 ]}

ルング族はマンブウェ族と同様に、戦争によってベンバ族に領土の多くを奪われた。^{[ 6 ]}

1872年、ベンバ族の最高首長チタパンクワは、フィパ族のリャンガリレ首長を支援するため北へ向かった。ベンバ軍の大部分がフィパ族の領地へ進軍する中、チタパンクワと息子のマカサ4世は、ゾンベに挑発され、ルチェチェ川沿いのゾンベの村を攻撃した。彼らはゾンベを過小評価しており、ゾンベは包囲攻撃に耐え抜いた。最終的にチティンブワとカソンソが救援に駆けつけ、ルング族の首長たちはチタパンクワを撃破した。チタパンクワは、自分に協力するよう強要したスワヒリ族と共に逃亡し、ほとんど全ての銃を置き去りにした。かつては団結していたルング族と、そうではなかったベンバ族。チタパンクワの兄ムワンバ2世はこの遠征への参加を拒否しており、ベンバ族の敗北を知ると、あまりの衝撃に反乱を起こすと脅した。チタパンクワは最終的にこの屈辱を晴らした。約10年後、彼はマカサとンクラから支援を募った。そして大軍を率いてゾンベの村に向かった。ベンバ族は囮作戦を大成功させ、壊滅的な敗北を与えた。ゾンベは殺され、村は焼き払われたと彼らは主張している。^{[ 7 ]}

1860年代初頭、ルング族はマンブウェ族、イナムワンガ族、イワ族とともにンゴニ族が率いる大軍の一員としてマンガでベンバ族を破り、チタパンクワの妹であるムクカムフム・カソンデ2世を殺害し、その娘チンババントゥを捕らえた。マカサ自身はすでに逃亡していた。^{[ 8 ]}

1893年、チティムクル・サンパはマカサと共にルング族の領土へ北上する共同遠征隊を率いた。これはどうやら毎年恒例の襲撃であり、今回は略奪の見込みが最も高い収穫直後に行われた。ベンバ族はタンガニーカ湖畔のルング族の村ルペンベまで北上したようである。その後、東へ登り、滝の上流、ドイツとイギリスの勢力圏の境界線の少し北でカランボ川を渡った。この地点で、ベンバ族はドイツ領東アフリカの帝国総督ヘルマン・フォン・ヴィスマンと遭遇した。マラウイ湖とタンガニーカ湖の間で奴隷制撲滅運動を指揮していたヴィスマンは、他の将校2名と訓練された兵士60名を率いており、大砲とマキシム機関銃も所持していた。彼はルング族の首長ノンドの柵で囲まれた村に野営していた。ドイツ軍が5000人と推定したベンバ族の部隊は、ノンドの村に近づいていた。

7月6日の夜、ドイツ軍が内部で見張りをしていた時、ベンバ族はノンドの砦に数発発砲した。これは挑発行為であり、マカサはサンパを説得しようと試みたが無駄だった。翌朝までに、ベンバ族は砦から50ヤード以内の蟻塚の周囲に数人の兵士を配置し、そのほとんどが銃を持っていた。ウィスマンはこれらの前衛部隊と話し合いを行った。彼らはウィスマンの通訳を通して、サンパはドイツ軍が速やかにノンドの村を去ればドイツ軍と争うつもりはないが、そうでなければベンバ族はルングとドイツ軍の両方を攻撃すると説明した。ウィスマンはこれに応じることを拒否し、ヨーロッパ人と戦うことは重大な問題だとベンバ族に警告した。一方、彼の同僚将校たちやベンバ族の一部は、この交渉に苛立ちを見せ始めた。しかし、この遅延は計算通りで、ベンバ族の大群が近づき続けるにつれて、彼らはウィスマンの火力に対してますます脆弱になっていった。ノンドの顧問が柵から最初の銃弾を発射し、ウィスマンはベンバ族の指導者の集団に手榴弾を投げ込んだ。そしてドイツ軍とルングは2門の大砲を持って柵から出てきた。マキシム機関銃は壊滅的な効果を発揮した。数分以内にベンバ族は混乱して逃げ出し、死傷者を多数残した。彼らは多くの捕虜とその他多くの戦利品を放棄した。ベンバ族の主力部隊は猛烈な勢いで逃走を続け、4日間の行軍を経てベンバ族の国境に到達するまで止まらなかった。サンパ自身は沼地で立ち往生し、戻ってきた時には、彼の部族は彼を死んだものと見なしていた。ドイツ軍は彼の息子3人が殺されたと聞いた。 ^{[ 9 ]}

1889年、ルング族はタフナ、チティンブワ、チュングの首長を通じてイギリスと条約を結んだ。マンブウェ族もフワンボ首長とケラ首長を通じて同様の条約を結んだ。^{[ 10 ]}その結果、彼らは最終的にザンビアの一部となった北東ローデシア保護領の一部となった。ルング族とマンブウェ族の残りの土地は現在タンザニアの一部となっている。

ルング族には、ンシンバと呼ばれる踊りとヴィングウェングウェと呼ばれる楽器からなる伝統的な音楽作品があります。また、カランボ・ヒット・パレード、ソロ・カレンゲ、エスター・ナムンガなど、マンブウェ・ルングの伝統音楽を演奏する様々なアーティストもいます。

これはタフナ首長を任命するために行われる伝統的な儀式です。昔は、指名された首長はタンガニーカ湖と聖なるムビタ島の間の水路を2艘のカヌーにつかまりながら渡らなければなりませんでした。ワニに食べられたり、転んで溺れたりすることなく旅を生き延びれば、祖先から認められたとみなされました。島に到着すると、カペンブワ、ムビタ、ナムカレの精霊からルング族の指導者になる許可を求めました。^{[ 12 ]}

これはタフナのマンブウェ族とルング族の伝統的な儀式で、豊作を祝い、次の農耕シーズンの雨を祈願するために行われます。毎年6月の最終土曜日にムバラのチラ湖畔で行われます。儀式の間、首長の妻たちは自分たちの首長領で栽培された食べ物のサンプルを持参し、首長たちはそれを祝福し、豊作のために祖先の霊に感謝を捧げます。その後、首長たちは食べ物を試食し、その後、人々は自由に食べることができます。この儀式には伝統的な踊りや音楽も含まれます。^{[ 13 ]}