スティーブン・フィッシュ

M. スティーブン フィッシュ
生まれる	1962年8月3日
母校	スタンフォード大学（博士号）、ジョンズホプキンス大学高等国際問題研究大学院（修士号）、コーネル大学（学士号）
職業	政治学者
雇用主	カリフォルニア大学バークレー校
知られている	権威主義と民主主義、ポスト共産主義国、立法府と憲法制度、経済改革、宗教と政治

マイケル・スティーブン・フィッシュ（1962年8月3日生まれ）は、カリフォルニア大学バークレー校の政治学教授である。^[1]彼の研究対象は、民主主義、^{[2] [3]} 権威主義、^[4] ポスト共産主義国、^[5] 立法府と憲法制度、^[6]経済改革、宗教と政治などである。^[7]

フィッシュ氏は、国際情勢や米国および世界における民主主義への高まる課題について幅広く執筆およびコメントしている。BBCワールドニュース、CNN、^[8]などの主要ネットワークを含むメディアのコメンテーターであり、ニューヨークタイムズ^[9] 、ワシントンポスト^[10] 、ロサンゼルスタイムズ^[11] 、アメリカンインタレスト^[12] 、デイリービースト^[13] 、スレート[ ^14]、フォーリンポリシー^{[15]に寄稿している}。

フィッシュ氏はコーネル大学とジョンズ・ホプキンス大学高等国際問題研究大学院で国際関係、経済学、歴史学を学び、1993年にスタンフォード大学で政治学の博士号を取得。カリフォルニア大学バークレー校のほか、ペンシルベニア大学で教鞭をとり、インドネシアのアイルランガ大学とロシアのサンクトペテルブルク・ヨーロッパ大学で上級フルブライト研究員および客員教授を務めた。

フィッシュの最新著書『カムバック：トランプ主義の阻止、国家の回復、民主主義の最前線（2024年）』^[16]では、アメリカにおける現在の民主主義の危機の原因を検証し、民主党の選挙運動メッセージへの新たなアプローチを提案している。^[17]

フィッシュは著書『イスラム教徒は独特か？証拠に目を向けて』（2011年）^[18]で、イスラム教徒とその政治的志向に関するさまざまな概念を検証している。^[19]彼は、イスラム教徒は宗教的権威と政治的権威の融合に熱心で、暴力に陥りやすいという見方を含む、多くの一般的な固定観念をほとんど支持していないことを発見した。 [ ^{20 ]}また、殺人率や階級に基づく不平等は、イスラム教徒が多数を占める社会では一般的に低いことも発見した。^[21]

フィッシュの研究には、議会と民主的統治におけるその役割に関する研究も含まれる。共著の『国家議会ハンドブック』（2009年）^[23]では、世界各国の国家議会の権力を測定している。^[24]フィッシュは、民主主義の多様性（V-Dem）プロジェクトの議会部門のプロジェクトマネージャーを務めた。「より強い議会、より強い民主主義」（2006年）という記事では、国家議会に相当の権力を与えることが民主主義体制の維持に不可欠であると主張した。^[25]

フィッシュは『ロシアにおける民主主義の脱線：開かれた政治の失敗』（2005年）^[26]で、 21世紀におけるロシアの民主主義実験の終焉を調査した。^{[27] [28]}彼は、ロシアの民主主義者が強力な市民社会を築けなかったこと、経済改革計画の欠陥、ロシアの炭化水素ベースの経済、そして国の「超大統領制」憲法が、ウラジミール・プーチンの下での独裁政治の復活への道を開いたと主張した。^[29]

フィッシュの初期の著作は、ソ連崩壊後のロシアの民主化に焦点を当てていた。 1980年代後半から1990年代前半にかけての2年間のロシアでの現地調査に基づいた『ゼロからの民主主義：新ロシア革命における反対派と体制』（1995年）^{[30 ]}でフィッシュは、ロシアの民主化の躍進は重大かつ印象的であるが、強力な市民社会組織の出現が欠如していることを考えると、長続きしない可能性があると主張した。^{[32] [33]}

書籍

• カムバック：トランプ主義を阻止し、国家を取り戻し、民主主義の優位性を回復する、アービントン、ニューヨーク：リバータウンズブックス、2024年。ISBN 978-1953943521。
• イスラム教徒は特異か？：証拠から見る。ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。2011年。ISBN 978-0-19-976920-9。
• 各国議会ハンドブック：世界調査（マシュー・クロエニグとの共著）ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局。2009年。ISBN 978-0521514668。
• ロシアにおける民主主義の崩壊：開かれた政治の失敗。ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局。2005年。ISBN 978-1-139-44685-3。
• ポスト共産主義と民主主義の理論。（リチャード・D・アンダーソン、スティーブン・E・ハンソン、フィリップ・G・ローダーとの共著）プリンストン、ニュージャージー：プリンストン大学出版局。2001年。ISBN 978-0691089171。
• ゼロからの民主主義：新ロシア革命における反対派と政権。プリンストン：プリンストン大学出版局。1996年。ISBN 1-4008-2154-1。

記事

• 「ロシアはどうなったか？」比較政治学50、3（2018年4月）：327-346。
• 「一夫多妻制に対する態度：6カ国からの実験的証拠」（ローズ・マクダーモット、マイケル・ディッカーソン、ダニエル・ルシエ、ジョナサン・カウデンとの共著）。ローズ・マクダーモットとクリステン・レンウィック・モンロー編『一夫多妻制の弊害：女性、男性、社会へのその害の証拠』イサカ、ニューヨーク州：コーネル大学出版、2018年：97-122ページ。
• 「貧困の罠と繁栄の物語：なぜ一部の国は貧困から抜け出せるのに、他の国は抜け出せないのか」キャロル・ランカスターとニコラス・ヴァン・デ・ワレ編『オックスフォード開発政治ハンドブック』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、2018年：88-104ページ。
• 「プーチニズムとは何か？」ジャーナル・オブ・デモクラシー28、4（2017年10月）：61–75。
• 「モンゴル民主主義の秘密の支え」（マイケル・シーバーグとの共著）。『民主主義ジャーナル』 28、1（2017年1月）：129-143。
• 「男性、イスラム教徒、そしてジェンダー不平等に対する態度」（ダニエル・N・ルシエとの共著）。政治と宗教9、1（2016年3月）：29-60。
• 「政策第一、制度第二：エストニアの経済改革からの教訓」（ニール・A・エイブラムスとの共著）。Post -Soviet Affairs 31、6（2015年11月-12月）：491-513。
• 「インドネシア：市民参加のメリット」（ダニエル・N・ルシエとの共著）。ジャーナル・オブ・デモクラシー23、1（2012年1月）：70-84。
• 「民主主義の概念化と測定：新たなアプローチ」（マイケル・コッペッジ、ジョン・ガーリング他との共著）。Perspectives on Politics 9, 2（2011年6月）：247-67。
• 「イスラム教と大規模政治暴力：関連性はあるか？」（フランチェスカ・R・ジェンセニウス、キャサリン・E・ミシェルとの共著）。比較政治学43、11（2010年11月）：1327-62。
• 「より強い議会、より強い民主主義」ラリー・ダイアモンド、マーク・F・プラットナー編『民主主義：読本』ボルチモア：ジョンズ・ホプキンス大学出版、2009年：196-210頁。
• 「文化との遭遇」ゾルタン・バラニー、ロバート・G・モーザー編『民主主義は輸出可能か?』ニューヨーク：ケンブリッジ大学出版局、2009年：57-84頁。
• 「ポスト共産主義世界における民主化と経済自由化」（オマール・チョードリーとの共著）。比較政治学40、3（2007年3月）：254-82。
• 「多様性は民主主義を傷つけるか？」（ロビン・S・ブルックスとの共著）。Journal of Democracy 15, 1（2004年1月）：155-66。
• 「イスラムと権威主義」世界政治55、1（2002年10月）：4-37。
• 「モンゴル：前提条件のない民主主義」民主主義ジャーナル9、3（1998年7月）：127-41。
• 「ポスト共産主義世界における経済改革の決定要因」東ヨーロッパの政治と社会12、1（1998年冬）：31-78。

論説および特集記事

• 「トランプは支配が勝つことを知っている。誰か民主党に伝えてくれ。」ニューヨーク・タイムズ。2024年5月6日。（2024年5月9日閲覧）
• 「リベラリズムを再び偉大に」。Slate 。 2020年7月3日。（2021年3月17日閲覧。）
• 「トランプ、ロシア、そして民主党の絶好のチャンス」。アメリカン・インタレスト。2019年7月24日。（2019年12月18日閲覧）。
• 「進歩的愛国心の失われた言語」Real Clear World 2018年12月10日（2019年12月18日閲覧）。
• 「ウクライナのオリガルヒの退位：ハウツーガイド」（ニール・エイブラムスとの共著）。Foreign Policy、2016年6月13日。（2019年12月18日閲覧）。
• 「法の支配を確立するには、エリート層の財布と権力を断つこと。その方法はこうだ。」(ニール・エイブラムスとの共著)。ワシントン・ポスト。2016年3月10日。(2019年12月18日閲覧)。
• 「なぜテロはイスラム主義なのか？」ワシントンポスト、2015年1月27日。（2019年12月18日閲覧）。
• 「いいえ、イスラム教は本質的に暴力的ではありません。数学がそれを証明しています」。デイリービースト。2015年2月14日。（2019年12月18日閲覧。）