2016年のサリ・ハナフィ サリ・ハナフィは、 ベイルート・アメリカン大学の 社会学教授であり、イスラム研究プログラムの責任者である。[ 1 ] 彼は国際社会学会 の元会長であり、社会学ジャーナル「Idafat」 の編集者でもある。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]
ハナフィは2014年にアブデルハミド・ショウマン賞、2015年にクウェート社会科学賞を受賞しました。2019年にはサンマルコス国立大学から名誉博士号（Doctor Honoris Causa）を授与され[ 5 ] 、2022年には英国学士院 の国際フェローとなりました。
彼の近刊予定の著書は『象徴的自由主義への反論：対話的社会学への提言』 （リバプール大学出版局）である。
バイオグラフィー サリ・ハナフィは現在、ベイルート・アメリカン大学の社会学教授、アラブ・中東研究センター所長、イスラム研究プログラム主任を務めている。国際社会学会の元会長（2018～2023年）、アラブ社会学ジャーナル『Idafat』（アラビア語）の編集者（2017～2022年）[ 6 ] [ 7 ]
彼はまた、ポワティエ大学 、ミグリンテルン、人間科学財団 （フランス）、ボローニャ大学、ラヴェンナ大学 （イタリア）、クリスチャン・ミケルセン研究所（ノルウェー、ベルゲン）、ドーハ大学院大学で客員教授／研究 員を務めた経験もある。ハナフィ氏はまた、カイロに拠点を置くフランスの研究センター、経済法社会研究センター（Centre d'études et de documentation économique juridique et sociale）の元上級研究員（1994年～2000年）でもある。
彼は、宗教社会学、道徳哲学と社会科学の関連性、パレスチナ難民に適用された（強制）移住の社会学、科学研究の政治学に関する多数の学術論文や書籍の章の著者である。彼の最近の著書には、アラブ世界におけるイスラム研究：宗教と社会科学の断絶[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]などがある。
ハナフィは、その貢献と努力により、2014年にアブデルハミド・ショウマン賞、2015年にクウェート社会科学賞を受賞しました。2019年には、サンマルコス国立大学 から名誉博士号（Doctor Honoris Causa）を授与され[ 11 ] 、
彼の最新の著書は「象徴的自由主義に反対する：対話的社会学への提唱」である。[ 12 ]
キャリア ハナフィ氏は、土木工学の学士号、社会学の学士号、修士号、博士号を取得しており、社会学の博士号はパリ社会科学高等研究院（EHESS）で取得した（1994年）。現在は、ベイルート・アメリカン大学（AUB）のアラブ・中東研究センター所長、社会学・人類学・メディア研究 学科の社会学教授、イスラム研究プログラムの責任者を務めている。以前は、AUBの公共政策・国際関係プログラムの教員でもあった。
ハナフィは国際社会学会 の会長（2018～2023年）を務め、1948年の設立以来、同委員会に加わった最初のアラブ人であり、それ以前は副会長および執行委員会のメンバー（2010～2018年）を務めていた。ACSSの理事会メンバー（2012～2015年）の後、副会長（2015～2016年）を務めた。この点において、ハナフィはシリアとパレスチナの社会学および社会科学の国内協会の設立に大きな役割を果たし、他のアラブ協会（モロッコ、クウェート、サウジアラビア、オマーン、ヨルダン、チュニジア、アルジェリアなど）が国際社会学会に加盟するよう奨励した。2007年から2022年まで、ハナフィはアラブ社会学会がアラビア語で発行するアラブ社会学ジャーナル 「Idafat」の編集者を務めた[8]。
ハナフィは、学術界や大学において、特に地域社会との関わりや多様な知識体系の認識に関して、重要な役割を担っていることは明らかである。この点において、ハナフィはアラブ世界における科学研究の社会的影響に関するポータルサイト（Athar）を設立し、アラブ地域で行われている知識生産と科学研究を分析・探求するツールとして活用している。
受賞 アブデルハミド・シューマン賞[ 13 ] クウェート社会科学賞、2015年 2019 年サンマルコス国立大学 名誉博士号 (Doctor Honoris Causa) [ 14 ] 2022年、英国学士院国際フェロー。 AUB賞：理事会指定教授職、2022年。
研究 ハナフィ氏は、知識生産、宗教社会学（宗教的言説とカリキュラム）、道徳哲学と社会科学の結びつき、そして以前はアラブ世界の難民キャンプと市民社会など、さまざまなテーマについて綿密な研究を行ってきました。Google Scholar におけるハナフィ氏のH指数は36で、引用回数は4,521回です。さらに、30年にわたる研究活動の中で、ハナフィ氏は英語、アラビア語、フランス語で20冊以上の書籍、80章以上の査読付き書籍、90本以上の査読付き学術誌、そして多数の論説を発表しています。加えて、そのうち37本は他の言語に翻訳されています。
アラブ世界におけるイスラム研究：宗教と社会科学の断絶 アラブ世界におけるイスラム研究：宗教と社会科学の断絶。2023年にラウトレッジ社から出版された本書は、アラビア語（علوم الشرع والعلوم الاجتماعية: نحو تجاوز القطيعة- أليس الصبح بقريب）からの短縮版である。本書は、アラブの大学における宗教と社会科学の断絶を取り上げ、学際的な対話の促進を主張することで、アラブ世界全体のシャリーアおよびイスラム研究学科のカリキュラムを批判的に評価している。250人以上の大学生と教員へのインタビューに基づき、本書はシャリーア学の大学のカリキュラムと教授法を観察した5年間の現地調査の集大成である。ハナフィは、レバノン、ヨルダン、モロッコ、クウェート、カタール、マレーシアの事例研究に焦点を当てることで、これらのカリキュラムに関する重要な洞察を提供している。
したがって、本書は以下の問いに答えることを目的としている。
宗教教育の目的は何ですか？ それは、宗教問題のみを専門とする人材を育成することを目的としているのか、それとも包括的な人間的枠組みに基づいて学生を育成することを目的としているのか？ 社会科学とシャリーア科学の関係性はどのようなものか？ 本書は、シャリーア研究の教育において代替的なカリキュラムを導入した3つの先駆的な機関を検証することで締めくくられる。さらに、本書は地理的にも思想的にも幅広い範囲を網羅しているため、知識哲学、イスラム法と教育、社会学など、様々な分野で活動する大学生、研究者、政策アナリストにとって有益なものとなるだろう。
アラブ世界における知識生産：不可能な約束 アラブ世界における知識生産：不可能な約束。2023年にラウトレッジ社から出版されたこの共著（リガス・アラヴァニティスとの共著）は、アラブ世界には知識生産の面ではなく、知識を人々の意識や政策に反映させるという点で、真の危機が存在することを示している。そのため、ハナフィは自身の著作をアラビア語に翻訳し、地元およびアラブの学者や一般の人々に届けることを非常に重視した。そうすることで、ハナフィは国際的な同僚とのつながりを維持しつつ、同時に自身の研究を地域に根付かせた。
同様に、2011年にハナフィは論文「アラブ東部の大学制度：世界的に出版して地域で衰退するか、地域で出版して世界的に衰退するか」の中で、アラブ東部の学者の大多数が、世界的に出版して地域で衰退するか、あるいは地域で出版して世界的に衰退するという罠に陥っている現状を批判した。そしてハナフィは、この二つの傾向の間のギャップを埋める必要性を強調した。
象徴的自由主義に反対する：対話的社会学への提言 最後に、彼の近刊『象徴的自由主義に反対する：対話的社会学への提言』は、英語、アラビア語、ペルシア語、中国語、トルコ語の5カ国語で出版される予定です。このグローバル社会学の本は、社会科学、特に社会学におけるいくつかの主要なパラダイムに対する批判的評価です。この本は、ハナフィが国際社会学会（ISA）の執行委員、各国協会担当副会長、会長を務めていた間に行った多くの議論の成果です。ハナフィは、グローバル社会学の3つの方向性を提唱しました。それは、ポストコロニアルアプローチに反権威主義的なアプローチを補完すること、ポスト世俗社会を理論化すること、そして社会学を道徳哲学と結びつけることです。
社会学的アプローチ サリ・ハナフィの研究方法は、主に民族誌的な性質を持ち、参加観察法、質的なインタビュー、フォーカスグループに加え、アンケート調査やネットワーク分析といった量的研究手法も取り入れている。
ハナフィの社会学的アプローチの一側面は、2011年以降のアラブ地域の蜂起に関する研究を含んでいる（彼が共同編集した、2015年の『国際社会学』誌のアラブ蜂起に関する特集号を参照）。
フランス、レバノン、シリア、パレスチナの社会学会、および様々な地域的・国際的な学会の会員であり、知識生産に関する著作を多数発表しているハナフィの研究は、社会学の国際化と、その基盤となる地域的文脈を反映している。ハナフィはさらに、伝統／近代、東洋／西洋、普遍主義／文脈主義といった対立する二項対立のカテゴリーを明確にし、「対話する社会学」（第4回ISA全国協会会議）と題した55名の参加者による大規模な国際会議を組織した。この会議でハナフィは、社会学の国際化を主張すると同時に、この分野における地域的文脈の重要性を強調した。「対話する社会学」は、不平等に触れ、社会学者を侵害から守り、階層構造に異議を唱え、研究と社会の相互関係を確立することを目的としている。
ハナフィは、ポストコロニアル理論が現代社会、特に知識生産を理解する上で有用であると認識している一方で、現在ではポストコロニアル研究を言説として批判し、特にアラブ地域でどのように描かれてきたかを問題視している。より具体的には、ハナフィはポストコロニアル理論と、それが現代社会と知識生産を理解する上で果たす役割について考察している。例えば、論文「ポストコロニアリズム対ポスト権威主義：比較視点から見たアラブ世界とラテンアメリカ」の中で、ハナフィは社会学とポストコロニアル研究の交差点、そしてこうした関係が必ずしも問題ばかりではないことを論じている。さらにハナフィは、アラブ左派のいくつかのセクター、そしてポストコロニアリズムを唯一の視点として受け入れる人々の間で深刻化する危機についても論じている。そのため、ハナフィは、こうしたポストコロニアル的なアプローチは、彼が「反権威主義的アプローチ」と呼ぶものによって補完されるべきだと提言している。
そのため、ハナフィはグローバル社会学の二つの方向性を提示した。一つは脱植民地主義的アプローチに反権威主義的アプローチを補完すること、もう一つは脱世俗社会を理論化することである。ハナフィは『カレント・ソシオロジー』誌に掲載された論文「グローバル社会学 ― 新たな方向性へ」の中で、このテーマをさらに掘り下げた。ハナフィは、植民地主義と権威主義に関する分析を織り交ぜ、こうしたグローバルな問題に取り組むための適用可能な枠組みを構築することで、非自由主義的民主主義の台頭に対処する必要性を強調した。
厳選された書籍 S. ハナフィ著『アラブ世界におけるイスラム研究：宗教と社会科学の断絶 』ロンドン：ラウトレッジ（2023年）。 Armando Salvatore、Sari Hanafi、Kieko Obuse (編) 『中東社会学オックスフォードハンドブック』 オックスフォード大学出版局 (2022) 宗教学と社会科学の間の断絶への取り組み：夜明けはまだ来ていないのか？ ノホウド研究センター。（2021年）サリ・ハナフィ、チンチュン・イー編『対話する社会学 』ロンドン：セージ出版（2020年）。 ラドワン・アル＝サイード、サリ・ハナフィ、ビラル・オルファリ （編）『イスラム研究の再構築に向けて』 。ベイルート: アラブ科学出版社。 （2019年）。 タレク・ミトリ 、サリ・ハナフィ編『アラブ蜂起後の強国と弱国』ベイルート：アラブ科学出版社（2019年）（アラビア語）。S. ハナフィ、リガス・アルヴァニティス著『アラブ世界における知識生産：不可能な約束 』英国：ラウトレッジ（2016年）。 S. ハナフィ、N. ベン・グレイト＝ラムーン、M. ムスタファ（編）『アラブ世界における社会科学の未来』 ベイルート：CAUS（アラビア語）（2014年） S. ハナフィ、レックス・タッケンバーグ、レイラ・ヒラル（編）『UNRWAとパレスチナ難民：救援と事業から人間開発へ 』ラウトレッジ（2014年）。 アー・クヌーセンとS・ハナフィ編『パレスチナ難民：レバントにおけるアイデンティティ、空間、場所』 ラウトレッジ（2010年）。 S. ハナフィ（編）『アラブ世界における非常事態と抵抗』 ベイルート：アラブ統一研究センター（2010年）（アラビア語） アディ・オフィール、ミハル・ギヴォニ、S・ハナフィ編『包括的排除の力：占領下のパレスチナ領土におけるイスラエル支配の解剖』 ニューヨーク：ゾーンブックス（2009年）。 S. ハナフィ（編）『国境を越え、境界を移り変わる：パレスチナのジレンマ』 カイロ・アメリカン大学 出版局（2008年）。 エヤル・ベンヴェニスティ 、ハイム・ガンス、S・ハナフィ編『イスラエルとパレスチナ難民 』ベルリン：シュプリンガーおよびマックス・プランク研究所（2007年）。S. ハナフィ、リンダ・タバール。「ドナー、国際機関、地元NGO。パレスチナのグローバルエリートの出現」 。ワシントン：パレスチナ研究所、ラマッラー：ムワティン。（2005年）。 S. ベン・ネフィッサ、S. ハナフィ、N. アブデル・ファッタ、C. ミラニ（編）『アラブ世界におけるNGOとガバナンス：課題、問題、事例研究 』カイロ：アメリカン大学カイロ出版（2005年）。 サラ・ベネフィッサとS.ハナフィ（編集）。プヴォワールとアラブのルモンド協会 。パリ：CNRS。 （2002年）。 S・ハナフィ。ホナ・ワ・ホナク ：ナハワ・タフリル・リル・アラカ・ビン・アル・シャタット・アル・ファラスティニ・ワ・アル・マルカズ 。 （2001年）。 S. ハナフィ著『ディアスポラのパレスチナ人ビジネスディレクトリ 』エルサレム：ビラディ出版（英語、フランス語、アラビア語）。(1998年)
厳選された学術論文 Lila Abu-Lughod 、Lisa Anderson*、Rabab El-Mahdi、Sari Hanafi、Stéphane LaCroix、Seteney Shami。「研究事業を共同責任として再認識する：中東・北アフリカからの視点」 。Daedalus - Journal of the American Academy of Arts and Sciences (2025) 154 (2): .287–271ハナフィ、S. (2025).象徴的自由主義の時代における宗教の要因化：世俗主義とセクシュアリティに関する考察 . インド社会学への貢献、58(2)、155–185。 ハナフィ、S. (2024).象徴的自由主義の時代における社会的二極化と学問の自由 . シヤサット・アラビア. 第67号. pp. 32–51. アラー・ハーレド、サリ・ハナフィ。（2024）。「アカデミア」を超えて：アラブ世界における知識の普及 。グローバル・パースペクティブ。5（1） ハナフィ、S. (2023).対話的社会学に向けて：会長講演 – 2023年第20回ISA世界社会学会議 . 国際社会学, 39(1), 3-26. Box-Steffensmeier, JM、Burgess, J.、Corbetta, M.、Hanafi, S.、他。「人間の行動研究の未来」 。Nature Human Behavior 6、15–24 (2022)。 ハナフィ、S. (2021). 「知識のイスラム化」の合理化から主流化へ：マレーシア国際イスラム大学の事例 . アメリカイスラム社会ジャーナル. 38: 1-2: 101–135. ハナフィ、S. (2020)。Renouer les fils rompus entre la sociologie および la philosophie Morale dans un cadre post-séculier 。レビュー・デュ・モース。いいえ 56。289 ～ 310 ページ 。 Hanafi, S., & Tomeh, A. (2019).チュニジアにおける相続論争におけるジェンダー平等と非権威主義的推論の形成 . イスラム倫理ジャーナル. 3(1), pp. 207–232. ハナフィ、S. (2019).グローバル社会学の再考：新たな方向性に向けて . Current Sociology. 68(1).pp. 3–21. ハナフィ、S. (2019). 「私たちは真実を語る！」：レバノンの金曜礼拝説教における知識と政治 。現代アラブ問題。12:2、pp. 53–80。 Alder, CB、Arvanitis, R.、Hanafi, S. (2017).アラビア語圏における研究：資金競争、国際協力、キャリアインセンティブ 。45:1. 1–9. ハナフィ、S. (2017). シリア難民危機に対する湾岸諸国の対応：事実、議論、ファトワ。イスラム社会学。 ハナフィ、S. (2016).社会科学におけるグローバルな知識生産：批判的評価 . 対話する社会学. 2(1): 16–30. ハナフィ、S.、クヌーセン、A.、フラハイブ、R. (2016).現状維持の裁判：レバノン特別法廷における仲介された司法の政治学 . アラブ研究 ジャーナル. pp. 68–88. Bamyeh, M., Hanafi, S.(2015).アラブの蜂起に関する特集号への序論 . International Sociology. 30(4):pp. 343–347. S. ハナフィとR. アルヴァニティス。（2014）。社会科学におけるアラビア語の周縁化：構造的制約と選択による依存 。Current Sociology。 ハナフィ、S. (2013).パレスチナ領土における空間的殺害の説明：植民地化、分離、そして例外状態 . Current Sociology. 61(2) 190–205. ハナフィ、S. (2013).アラブ世界における社会学の記述：イダファトを通じた知識生産、アラブ社会学ジャーナル 。現代アラブ問題。6:2。pp. 220–236。 ハナフィ、S. (2011).アラブ東部の大学システム：世界的に出版して地域的に衰退する vs. 地域的に出版して世界的に衰退する . Current Sociology. 59(3), 291–309. ハナフィ、S. (2010).アラブ社会政治空間の枠組み：国家統治性、ガバナンス、非制度的抗議 . コンテンポラリー・アラブ・アフェアーズ. 3(2). pp. 148–162.
専門職団体における役職および会員資格 2018年～2023年：（会長）国際社会学会 2017年 ～：（国際諮問委員会委員）中東研究世界会議（WOCMES） 2017年 ～：フランス社会学会会員 2016年～ ：シリア社会学会（創設メンバー兼副会長） 2016年 ～：パレスチナ社会人類学会（理事） 2015年～2017年：（副会長）アラブ社会科学評議会 2014年 - 国際社会学会（ISA）副会長 2013年—（諮問委員会委員）アラブ社会科学モニター（ASSM）、ACSS 2013年 - アラブ社会科学評議会（理事） 2011年—（国際諮問編集委員会のメンバー）『国際社会行動科学百科事典』 2010年～2014年：国際社会学会（ISA）執行委員会委員 2010—2012 : (水産委員会のメンバー) 東洋フランス研究所 (IFPO) 2008年～2016年：アラブ社会学会（執行委員会メンバー） 2005年～：レバノン社会学会会員。 1994年 ～：国際社会学会会員。
ベイルート・アメリカン大学のサリ・ハナフィ公式ウェブサイト
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