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シェミラ（ヘブライ語： שמירה、文字通り「見守る」または「警備する」）は、死者の遺体を死亡時から埋葬まで見守るユダヤ教の宗教儀式を指す。男性の警備員はショメル（ שומר ）、女性の警備員はショメレト（ שומרת ）と呼ばれる。ショムリム（複数形、 שומרים ）はシェミラを行う人々である。イスラエルでは、シェミラは軍の警備を含むあらゆる形態の警備を指す。安全目的で敷地内やキャンパスを巡回するよう任命された武装した男性または女性はショメルまたはショメレトと呼ばれる。
歴史
歴史的に、シェミラは埋葬前に遺体が冒涜されるのを防ぐための警備の一種でした。ボディーガードは「死者の守護者」として、文字通り報われない仕事をします。[1]タルムードの b. Berachot 18a と Shabbat 151b では、シェミラの目的はネズミから身を守ることでした。ネズミは生きている者を恐れますが、死者を恐れるわけではないからです。これは、他の生き物に人間の恐れを植え付けた創世記 9:2 から派生した考えです。[2] [3] シェミラは死者への敬意から行われ、死者が地中の新しい「家」に到着する前に遺体を置き去りにしてはならないというものです。これは、生き残った愛する人たちにとっても慰めとなります。
埋葬は死後できるだけ短い期間内に行われることが意図されており、埋葬前に遺体を展示することは行われません。[4] [5]
様々なミドラーシュの伝統によれば、埋葬はできるだけ早く、一般的には1、2日以内に行われますが、死後、魂は3日間（創世記ラバ100:7、レビ記ラバ18:1）、またはシヴァ（喪）の期間である7日間（ピルケ・デ・ラビ・エリエゼル、第34章）遺体の周りに漂います。[6] 人間の魂は、死後から埋葬前までの間、いくぶん迷ったり混乱したりしており、遺体が埋葬されるまで、遺体の近くにとどまります。ショムリムは遺体を見守っている間、座って慰めの詩篇を声に出して読みます。[7] これは、移行期にある故人の霊と、ショメルまたはショメレトの両方にとって慰めとなります。伝統的に、ショムリムは詩篇またはヨブ記を読みます。[7] ショムリムはまた、瞑想、祈り、霊的なテキストや死に関するテキストを読むことも奨励されています。[7] ショムリムは、死者への敬意から、シェミラ室での飲食や喫煙を禁じられています。死者はもはやこれらの行為を行うことができません。[8]
シェミラを行うことはミツワーとみなされる。シュルハン・アルーフ（ヨレ・デア 341:6）は、遺体の警備にあたる者は他のすべてのミツワーを免除されると説明している。ショムリムには報酬が支払われることが認められている。このミツワーは死者から利益を得ることではなく、遺体の警備を義務とする親族の負担を軽減することであるからである。[9]一部のコミュニティでは、個人が報酬を得てこれを行っているが、他のコミュニティでは、故人の家族の友人やシェヴラ・カディシャ（ユダヤ教の埋葬協会）のメンバーがボランティアで行っていることが多い。ショムリムが文字通り遺体を見張っている必要はない。遺体は覆われていたり、すでに閉じた棺に入っていたりするかもしれないが、常に誰かが部屋にいなければならない。場合によっては、故人の部屋のドアが開いていれば、隣の部屋にまで監視が及ぶことがある。他の伝統では、建物内に誰かがいる限り容認される。
参照
参考文献
- ^ ラファエル、シムチャ・ポール博士（1994年）。ユダヤ人の死後の世界に関する見解。ジェイソン・アーロンソン社、pp.415-416。
- ^ バビロニア・タルムード：ベラコト 18
- ^ バビロニア・タルムード：安息日 151
- ^ 「死と哀悼：基本」。
- ^ 「死と哀悼：魂の話」。
- ^ ラファエル、シムチャ・ポール（2009年）。ユダヤ人の死後の世界に関する見解（第2版）。Rowman & Littlefield Publishers、Inc.、140ページ。
- ^ abc グッドマン、ラビ アーノルド M. 『プレーン パイン ボックス: シンプルなユダヤ教の葬儀と永遠の伝統への回帰』 KTAV 出版社、65～68 ページ。
- ^ ギンズバーグ、ジョアンナ（2008年11月20日）。「死者のためのミツヴァ、生者のための慰め」。ニュージャージー・ユダヤ人ニュース。
- ^ フリーホフ、ソロモン・ベネット（1976年）。改革派ユダヤ教の実践とそのラビ的背景。KTAV出版社、107ページ。
外部リンク
- ユダヤ教の葬儀：シェミラ