ユーフラテス川の上昇

ユーフラテス川の上昇

初版
著者	キャロル・エドガリアン
言語	英語
ジャンル	小説
出版社	ランダムハウス
発行日	1994
出版地	アメリカ合衆国
メディアタイプ	印刷（ハードカバー）
ページ	370ページ
番号	978-0-679-42601-1
OCLC	28710755
デューイ十進分類法	813/.54 20
LCクラス	PS3555.D464 R57 1994

『ライズ・ザ・ユーフラテス』は、アメリカの作家キャロル・エドガリアンによる1994年の小説。 ^{[1] [2] [3] 20世紀の}コネチカット州メモリアルに住んでいた3世代のアルメニア系アメリカ人女性に関するものである。中心人物に焦点を当てるのではなく、この本は3世代、すなわち祖母のカサード、その娘アラクシー、そして孫娘セタの物語を扱っている。各女性が直面した苦難は、 1915年にヤングタークスの手によって起こったアルメニア人虐殺の永続的な影響を示している。エドガリアンの作品とアルメニア系アメリカ文学の両方で主要なテーマは、過去の虐殺、失われたアイデンティティ、そして追放を、現在のアメリカの生活と和解させる能力である。『ライズ・ザ・ユーフラテス』では、この和解はカサードの失われた名前、ガロッドを取り戻すことに象徴されている。

『ユーフラテス川よ、立ち上がれ』はカサードの物語から始まります。虐殺の当時、カサードは10歳で、まだアルメニア語での名前であるガロドを名乗っていました。アルメニア語で「ガロド」は憧れを意味し、カサードは残りの人生で、もはや存在しないアルメニアを憧れ続けました。カサードの母親の名前はセタで、カサードの孫娘にも同じ名前が付けられました。

トルコ人はガロッドの町ハルプトに侵入し、男たちを殺害し、多くの女性や少女を強姦した。強姦と死から逃れた者の中で、ガロッドと母親のセタは町から砂漠へと追い出された。水も食料もなく2週間歩いた後、キャラバンはユーフラテス川に到着する。川はキャラバンの前にあり、背後から殺人的なトルコ人の一団が現れ、溺死かトルコの剣による死かの選択を迫られる。セタはガロッドの手を取り、ユーフラテス川に飛び込む準備をする。最後の瞬間、ガロッドは川岸に残り、母親が溺れるのを見守る。振り返ると、ガロッドはトルコ人の一団が去っていくのを見る。ガロッドはその後数日間砂漠をさまよい、その過程で自分の名前を忘れてしまう。後に、修道女たちの世話で、ガロッドは魂の憂鬱を意味するフランス語のカファールという名前を与えられる。彼女は最終的に米国に移住する。エリス島で、入国管理局の職員は彼女の名前をカサードと聞きました。エリス島にいる間、カサードは夫のヴレイと出会い、午後の交際を経て結婚しました。ヴレイもまた亡命中のアルメニア人でした。カサードとヴレイにはアラクシーという一人娘がいました。

アラクシーは成長し、ジョージ・ルーンという名のアルメニア人ではないオダールと結婚します。ジョージとアラクシーには、ヴァン、セタ、メラニーという3人の子供がいます。セタが生まれると、カサードはセタを腕に抱き、虐殺の話をささやきます。カサードはセタに、彼女の仕事はカサードの忘れられた名前を取り戻すことだと告げます。アラクシーにもカサードの名前を見つけるという仕事が与えられました。しかし、虐殺から1世代が経過したアラクシーは、セタが成し遂げられるような和解を達成するために、カサードの苦しみに寄り添うしかありませんでした。

セタの幼少期は、母親と祖母の間に生じた緊張で特徴づけられる。セタが12歳のとき、カサードは致命的な自動車事故で予期せず亡くなる。アルメニア人虐殺と同様、カサードの死後、ルーン一家の生活はカサードがいなくなると決して同じではなくなる。本の残りの部分は、セタの成長期に焦点を当てている。しかし、カサードの死により、セタの生活はよりアメリカ人的になり、アルメニア系アメリカ人らしさは薄れていく。アラクシーは母親と和解する最後の機会がないことに気づき、落ち込む。後に彼女はジョージ・ルーンと離婚する。カサードがいなくなると、家族構造とアルメニア系アメリカ人コミュニティにおけるその立場は崩壊する。それにもかかわらず、セタはカサードの隠された物語と、失われた名前を取り戻したいという願いを覚えている。この回復は、別のアルメニア系アメリカ人の少女、テレサ・ヴァンを通して達成される。

数年後、セタは自分の人気を確保するために嘘をついてテレサを裏切ります。この裏切りの後、少女たちは数年間交流しません。セタとテレサが 15 歳になって間もなく、テレサの母親が亡くなります。母親の死から数週間後、テレサは町の有名人に誘拐され、ひどく殴打されます。テレサが回復している間、セタはテレサの家に何らかの供物を届けます。テレサとの交流と彼女が持ってきた供物は、セタをアルメニア人コミュニティに引き戻します。本の最後で、セタとテレサは一緒にドゥドゥクを演奏します。

その夜、テレサとドゥドゥクを演奏し、アルメニアの伝統を完全に受け入れた後、セタは、カサードが名前を忘れた日にユーフラテス川にいた女性たちの夢を見る。女性たちは、カサードが「屈辱」としか言葉にできなかったことを語る。夢から目覚めたとき、セタはカサードの名前、ガロッドを思い出し、それをアラクシーに伝える。

Rise the Euphratesでは、主要な登場人物は全員女性です。Seta は、母親や祖母との交流を通じて、自分のアルメニア人のルーツを発見します。言い換えれば、この本は母系アプローチを扱っています。アルメニア系アメリカ文学でよく見られるのは、父系アプローチと呼ばれるものです。つまり、主要な登場人物は通常男性です。登場人物は、母親や祖母ではなく、父親や祖父との交流を通じて、自分のアルメニア人のルーツを発見します。父系アプローチに共通するのは、アルメニア人の故郷を発見するという考え方です。母系アプローチでは、アイデンティティの発見が強調されます。アルメニア人の故郷を発見することと、アイデンティティの源を発見することは、アルメニア人虐殺と和解、つまり受け入れる方法です。

アルメニアでは何百年もの間、アルメニア人はアルメニア語とアルメニア使徒教会を通じてアイデンティティを維持してきました。米国でもこれは変わりませんでした。米国に住むアルメニア人にとって、アルメニア文化の多くは今でも言語と宗教を通じて生き続けています。文化にとって言語が重要であるため、物語と口承による物語の語りは非常に重要です。Rise the Euphratesでは、物語自体が本の不可欠な部分となっています。この本ではカサードの物語に重点が置かれていますが、エドガリアンが収録した他の物語を通して、読者はアルメニア文化と物語の伝統をさらに理解することができます。

キャロル・エドガリアンの『ユーフラテス川のせせらぎ』の中心となる神話は裏切り神話です。エドガリアンは著書の中で、聖書のカインとアベル、ユダとキリストの物語など、いくつかの裏切り神話を挙げています。

1994年、『Rise the Euphrates』はANCフリーダム賞を受賞しました。また、ベイエリア・ブック・レビュアーズ・ベストフィクション賞にもノミネートされました。

• アルメニア系アメリカ文学