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リチャード・スワインフィールド | |
|---|---|
| ヘレフォード司教 | |
 リチャード・スワインフィールドが埋葬されているヘレフォード大聖堂の外観。 | |
| 選出 | 1282年10月1日 |
| 任期終了 | 1317年3月15日 |
| 前任者 | トーマス・デ・カンティループ |
| 後継 | アダム・オールトン |
| その他の投稿 | ロンドン大司教 |
| 注文 | |
| 奉献 | 1283年3月7日 |
| 個人情報 | |
| 死亡 | 1317年3月15日 |
| 埋葬された | ヘレフォード大聖堂 |
リチャード・スワインフィールド（またはリチャード・ド・スワインフィールド、1317年3月15日死去）は、イングランドのヘレフォードの中世司教。神学博士号を取得後、ロンドン大司教などいくつかの教会職を歴任。司教として、生涯にわたって働いていた前任者トーマス・ド・カンティループの列聖確保に多大な労力を費やした。教区内で活動的であったが、国の政治活動にはほとんど時間を割かなかった。ユダヤ人に対する敵意で知られ、ユダヤ人をキリスト教社会から、そして最終的にはイングランドから排除するよう要求した。ヘレフォード大聖堂に埋葬され、現在も記念碑が建っている。
教会の台頭
スウィンフィールドの姓は、ケント州フォークストン近郊のスウィンフィールドに由来している可能性がある。[1]彼の父はスウィンフィールドのスティーブンであり、1282年に亡くなり、兄のスティーブンは一般信徒のままであった。生年月日を含め、彼の家族や生い立ちに関するその他の情報は明らかになっていない。彼は神学の博士号を取得していたが、どこで卒業したかは不明である。[2]
1264年までにスワインフィールドはトーマス・デ・カンティループの家庭の一員となり、トーマス・デ・カンティループは後に1275年にヘレフォード司教となった。 [2] 1279年までにスワインフィールドはハンプトンの教区[a]に就き、[1] 1279年以前には司教になるまでその地位を保持していた。[4] 1278年から1280年にかけて、彼はリンカーン大聖堂の財政を管理していた。[5] 1280年4月17日の直後、彼はロンドンの副司教に任命されたが、それ以前にはロンドン教区で無名の教区に就いていた。[6]
カンティループがカンタベリー大主教ジョン・ペッカムによって破門されたとき、スワインフィールドは1282年1月26日にローマへ旅し、教皇に彼の師の訴えを訴えた。カンティループは旅の途中で亡くなり、遺体はスワインフィールドによってヘレフォード大聖堂に持ち帰られた。[5] [7]
司教職
スワインフィールドは1282年10月1日にヘレフォード司教区に選出された。[8]この選出は1282年12月31日にカンタベリー大主教ジョン・ペッカムによって確認され、彼は1293年1月8日までに司教区の霊性および現世性、つまり教会および信徒の収入を生み出す財産の所有権を得た。 [2] [9]彼は1283年3月7日に聖別された。[8]
スワインフィールドは司教在任中、国の政治活動には関与せず、ほとんどの時間を自分の教区で過ごした。議会に出席することはほとんどなく、たいていは教区の緊急業務や自身の健康不良を理由に欠席していた。前任者からいくつかの訴訟を引き継いだが、なんとか解決した。また、ヘレフォード教区とウェールズ のセントアサフ教区の境界をめぐる紛争をヘレフォードに有利な形で解決した。[2]
スワインフィールドは、自分の聖職者たちがきちんと扱われるように気を配っていた。彼は、自分の教区内の教会が、不適格な候補者に管理権を与えることで不正に利用されることのないよう努め、修道院の施設にも警戒していた。スワインフィールドはヘレフォード市との意見の相違に対して、譲歩する気はほとんどなかった。[2]
スワインフィールドと町との紛争の多くは、彼が直接支配していなかった町のユダヤ人とキリスト教徒の関係に関係していたようだ。[b]
ユダヤ人アーロンが市内の著名人を結婚式に招待していると聞いて、スワインフィールドはヘレフォードの首相に次のように書いた。
キリスト教徒とユダヤ人の交わりがどれほど大きく、どれほど損失と危険に満ちているか… キリスト教徒の慈愛は、自らの過ちにより永遠の隷属を宣告された（これらのユダヤ人）を辛抱強く受け入れているにもかかわらず、彼らはキリスト教徒に対する我々の軽蔑と侮辱をためらわない。我々は、聖バルトロマイの祝日の後の水曜日に彼ら（アーロンの家族）が結婚披露宴の準備をしていたことをさまざまな報告から知った… 彼らは、秘密ではなく、まったく公然と、我々のキリスト教徒の何人かを招待し、彼らが敵視しているキリスト教の信仰をけなして、素朴な人々に異端を説き、交わりによってスキャンダルを巻き起こそうとしている。 したがって、我々はあなたに命じ、命令する… 教区のすべての教会で、いかなるキリスト教徒も教会法上の懲罰を受ける恐れがあるとして、この種の祝祭に参加してはならないことを周知させるように。[11]
スワインフィールドの命令は守られず、地元の高官たちがこの行事に参加した。スワインフィールドは、彼らが行動を悔い改めなければ破門すると脅した。これらの行事についてスワインフィールドがローマと緊密に連絡を取り合ったことが、ホノリウス4世の11月の勅書につながり、カンタベリー大司教に反ユダヤ的措置、特にユダヤ人とキリスト教徒の親交を禁じる措置が適切に実施されるよう求めるよう求めたとされている。[12]
しかし、スワインフィールドの主な努力は、前任者のトーマス・デ・カンティループの死後すぐに、彼の列聖を確実にすることに向けられた。 [2 ] 1282年[7]、この目的でエドワード1世がヘレフォードを訪れた際、スワインフィールドはイングランドからユダヤ人を追放するよう説得した。[13]カンティループの崇拝のために彼が調達したと考えられている物品の中には、反ユダヤ主義的なイメージを特徴とするヘレフォードのマッパ・ムンディがある。 [14]一部の研究では、マッパ・ムンディの場面はユダヤ人追放を正当化する試みであったとされている。[15]
ヘレフォード大聖堂の重要な工事は、スワインフィールドが司教だったときに行われました。クロッシングタワーの工事は、およそ1307年以降に遡ります。多くの工事は、トーマス・デ・カンティルペの崇拝のために建物を使用することに関連しており、東側の翼廊、内陣の側廊、北側の玄関などがあり、北側の玄関には、女性のシナゴーグ、ルクスリア、バグパイプ奏者など、崇拝に関連していると思われる多くの像があります。[16]シナゴーグの像は、目隠しされたユダヤ人を表しており、2枚の石板が落とされ、無知と神の律法を守れなかったことを表しています。[17]
カンティループの列聖はスワインフィールドの死後、1320年まで行われなかった。[2]
死と遺産
リチャード・スウィンフィールドは1317年3月15日に亡くなり、[8]ヘレフォード大聖堂に埋葬された。同大聖堂の翼廊の北壁には、司教の法衣をまとい、建物を抱えている彼の記念碑がある。彼の甥のうち2人は教区内で役職を与えられ、ジョンはヘレフォード大聖堂の聖歌隊長に、ギルバートは同大聖堂の聖職者となった。もう1人の親戚と思われる人物はリチャード・スウィンフィールドで、彼も教区で聖職に就いていた。[2]
スワインフィールドの司教としての経費の記録は、1289年と1290年について現存している。この記録は、その時期の主要世帯の組織と経費を垣間見ることのできる貴重なものである。記録に記録されている296日間に、彼の世帯は81回引っ越し、そのうち38回は4月から6月にかけて彼が教区を訪問した際に行われたものである。[18]また、記録には、彼がオックスフォード大学の2人の学者を支援したことが示されている。[19]スワインフィールドの経費の記録は、1853年から1855年にかけてカムデン協会によって出版されたものを含め、複数版が出版されている。[2] [20] [21]編集者は、ユダヤ人に対するスワインフィールドの「熱心な」態度、または彼の「宗教的偏狭さ」を交互に指摘した。[22]
注記
- ^ 聖職者報酬は大聖堂が所有する財産から得られる給与であった。[3]
- ^ 処罰を執行するためには行政当局に依存していたため、制限を執行するためには国王に手紙を書かなければならなかった。彼の記録には破門されたキリスト教徒への処罰を要求する98通の手紙が残っているが、その罪が何に対するものであったかは記録されていない。[10]
引用
- ^ ab バロー 『ヘレフォード: 司教』Fasti Ecclesiae Anglicanae 1066–1300 : 第 8 巻
- ^ abcdefghi ホスキン「スウィンフィールド、リチャード」オックスフォード国立人名辞典
- ^ コアドン中世用語・語句辞典p. 225
- ^ Barrow "Prebendaries: Hampton" Fasti Ecclesiae Anglicanae 1066–1300 : 第 8 巻: ヘレフォード
- ^ ab Terkla「オリジナル・プレイスメント」Imago Mundi : p. 140
- ^ グリーンウェイ「ロンドン大執事」Fasti Ecclesiae Anglicanae 1066–1300 : 第 1 巻: セント ポールズ、ロンドン
- ^ ab Vauchez中世後期の聖人p. 219
- ^ abc フライド他著『英国年代学ハンドブック』 250ページ
- ^ コアドン中世用語・語句辞典pp. 263, 271–272
- ^ バーガー、2012年、145ページ
- ^ ヒラビー「ヘレフォードのユダヤ人」ウールホープ自然主義者フィールドクラブの取引書、464 ページより引用
- ^ ヒラビー「ヘレフォードのユダヤ人」ウールホープ自然主義者フィールドクラブの取引記録pp. 463-466
- ^ バークホルツ・ハーレー写本地理学p. 95
- ^ ストリックランド「エドワード1世、出エジプト、そしてイングランド」スペキュラム、pp.424-446
- ^ ストリックランド「エドワード1世、出エジプト、そしてイングランド」スペキュラム、p.444、「それは聖書の出エジプトを超えて、キリスト教の救済史におけるユダヤ人の位置を指し示しており、イスラエル人が現代のユダヤ人に視覚的に変化したことからも明らかなように、それは必然的に彼らの現在における亡命を伴う。」
- ^ ブルックス＆ペブンザー、p 274-7
- ^ ストリックランド「エドワード1世、出エジプト、そしてイングランド」スペキュラムp.448、脚注
- ^ ムーアマン『イングランドの教会生活』 pp. 176–179
- ^ ムーアマン『イングランドの教会生活』 205 ページ
- ^ ケープレジストラム リカルディ・デ・スウィンフィールド
- ^ リチャード・デ・スウィンフィールドの家計簿
- ^ バークホルツ・ハーレー写本地理学p.94、注1と3
参考文献
- アイルマー、ジェラルド、ティラー、ジョン編（2000年）。ヘレフォード大聖堂：歴史。ロンドン：ハンブルドン・プレス。ISBN 1852851945。
- バロー、JS (2002)。「司教」。Fasti Ecclesiae Anglicanae 1066–1300。第8巻：ヘレフォード。歴史研究所。 2007年10月26日閲覧。
- JS バロー (2002)。 「プレベンダリーズ：ハンプトン」。ファスティ教会聖公会 1066–1300。 Vol. 8: ヘレフォード。歴史研究所。2009 年3 月 5 日に取得。
- バークホルツ、ダニエル (2020)。ハーレー写本地理学。マンチェスター：マンチェスター大学出版局。ISBN 9781526140401。
- ブルックス、アラン、ペブスナー、ニコラウス（2012年）。イングランドの建物：ヘレフォードシャー。ニューヘイブンおよびロンドン：イェール大学出版局。ISBN 9780300125757。
- バーガー、M. (2012)。「罰」。13世紀イングランドの司教、聖職者、教区統治：報酬と罰。ケンブリッジ大学出版局。pp. 136–166。doi : 10.1017 / CBO9781139135436。ISBN 978-1107022140。
- ケープス、WW、編。 （1909年）。Registrum Ricardi de Swinfield、Episcopi Herefordensis、AD MCCLXXXIII–MCCCXVII。ロンドン: カンタベリーとヨーク協会。
- コアドン、クリストファー (2007)。中世用語とフレーズの辞典(復刻版)。ウッドブリッジ、イギリス: DS ブリューワー。ISBN 978-1-84384-138-8。
- フライド, EB; グリーンウェイ, DE; ポーター, S.; ロイ, I. (1996).英国年表ハンドブック（第3版）. ケンブリッジ、イギリス: ケンブリッジ大学出版局. ISBN 0-521-56350-X。
- グリーンウェイ、ダイアナ E. (1968)。「ロンドンのアーチディーコン」。Fasti Ecclesiae Anglicanae 1066–1300。第 1 巻: セントポール大聖堂、ロンドン。歴史研究所。2009年3 月 5 日閲覧。
- ヒラビー、ジョー (1990)。「ヘレフォードのユダヤ人、1179-1290 (第 3 部および最終部) アーロン・ル・ブラントとヘレフォードのユダヤ人の最後の 10 年間、1253-90」。ウールホープ自然主義者フィールドクラブの取引。XLVI (III): 432–487。
- ホスキン、フィリッパ (2004)。「スウィンフィールド、リチャード (d. 1317)」。オックスフォード国立人物辞典。オックスフォード大学出版局。doi :10.1093/ref:odnb/26843。2009年3月5日閲覧。 （定期購読または英国公共図書館の会員登録が必要）
- ムーアマン、ジョン・RH（1955年）。『13世紀イングランドの教会生活（改訂版）』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。OCLC 213820968 。
- ストリックランド、デブラ・ヒッグス（2018年）。「エドワード1世、エクソダス、ヘレフォード世界地図上のイングランド」（PDF）。スペキュラム。93 （2）：420–69。doi ：10.1086/696540。
- テルクラ、ダン (2004)。「ヘレフォード地図の元々の配置」。イマゴ・ムンディ：地図学の歴史に関する国際ジャーナル。56 (2)。ラウトレッジ：131–151。doi : 10.1080/0308569042000238064。
- トラン、ジョン（2023年）。『イングランドのユダヤ人：13世紀の金融、暴力、王室』フィラデルフィア：ペンシルベニア大学出版局。ISBN 978-1512823899. OL 39646815M.
- ヴォーシェ、アンドレ（1997年）。『中世後期の聖人』ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0521445590。
- ウェブ、ジョン編 (1854–1855)。ヘレフォード司教リチャード・ド・スウィンフィールドの家計簿、1289年から1290年の一部期間。第1巻から第2巻。ロンドン、カムデン協会。
外部リンク
- ハッチンソン、ジョン (1892)。。 『ケントの人々とケンティッシュの人々 』 （購読版）。カンタベリー：クロス＆ジャックマン。116 ページ。