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 ポストモダン・ガザールのコレクション | |
| 位置 | イラン、アフガニスタン、タジキスタン |
|---|---|
| 影響 | レザ・バラヘニ、ペルシア語詩運動 |
| 影響を受けた | プログレッシブソングライティング |
ポストモダン・ガザルは、**ポストモダン詩またはポスト伝統詩**とも呼ばれ、1990年代にイランで出現したペルシャ詩の文学運動です。これは、ポストモダニズムと、ガザル、マスナウィー、ルバイヤートなどの伝統的なペルシャ詩の形式を融合したものです。この運動は、ポストモダンの哲学、言語学、社会学を、古典的なペルシャ詩の韻律と押韻構造と組み合わせたものです。
歴史
ポストモダン・ガザールは1990年代にイランで生まれ、レザ・バラヘニの言語実験に大きく影響を受けた。[1]インターネットの普及により、文化イスラム指導省の規制にもかかわらず、詩人たちは作品を広く発信できるようになった。時が経つにつれ、ポストモダン・ガザールに特化したワークショップ、フェスティバル、専門雑誌がその発展を促した。[2]
このジャンルは現代生活の矛盾を反映しており、テーマはタブーな主題に焦点を当て、伝統的な規範に挑戦することが多い。[3]
特徴
ポストモダン ガザールは、伝統的なペルシャの詩の形式を保持しながら、現代的で批判的なテーマを取り入れています。主な特徴は次のとおりです。 - **タブーの探求**: 敏感な社会的および政治的トピックを取り上げます。 - **直接的な言語**: フィルターをかけず、率直な表現を使用します。 - **哲学的な深み**: 社会規範、トラウマ、アイデンティティを反映します。
主要人物
メフディ・ムーサヴィは、しばしばポストモダン・ガザルの父とみなされている。彼の影響力のある作品集『天使の自殺』やワークショップは、この運動の基礎を築いた。[4]
その他の主な寄稿者には、フェミニストと実存主義のテーマを探求することで知られるファテメ・エクテサリ氏、現代の社会問題と古典的な構造を統合するエルハム・ミズバン氏などがいます。
世界的な広がり
2000年代までに、この運動はアフガニスタンとタジキスタンのペルシア語圏のコミュニティに広がり、若い世代の間で人気を集めました。[5]
検閲と課題
ポストモダンのガザルはイランで厳しい検閲に直面した。多くの詩集が発禁になったり、地下出版されたりした。メフディ・ムーサヴィーやファテメ・エクテサリを含む数人の詩人は、その作品のために投獄されたり追放されたりした。[6]
参考文献
- ^ “メフディ・ムーサヴィ、詩で告発”.タヴァーナ（ペルシア語）。 2022-10-22 。2024 年 11 月 18 日に取得。
- ^ 「ポストモダンのガザルと社会的課題」。ラジオ・ザマネ（ペルシャ語）。2020年12月8日。 2024年11月18日閲覧。
- ^ 「ポストモダン・ガザルの影響」Vista（ペルシャ語） 。 2024年11月18日閲覧。
- ^ رضوانیان、قدسیه; خلیلی, احمد (2020-12-07)。 「ポストモダン・ガザールにおけるメフディ・ムーサヴィの役割の分析」。جامعه شناسی هنر و ادبیات (ペルシア語)。6 (2): 263–285 。2024 年 11 月 18 日に取得。
- ^ 「タジキスタンとアフガニスタンのポストモダン・ガザル」。マギラン（ペルシア語） 。 2024年11月18日閲覧。
- ^ 「ポストモダン・ガザルの地下世界」ラジオ・ザマネ（ペルシャ語）2020年12月9日。 2024年11月18日閲覧。