フィリップ・ディリバルヌ

フィリップ・ディリバルヌ（1937年3月7日、フランス領モロッコのカサブランカ生まれ）は、フランスの作家^{[1]であり、} CNRSの研究ディレクターです。^[2]彼は、LISE（Laboratoire interdisciplinaire en sociologie économique、つまり「経済社会学に関する学際的研究室」）と呼ばれる研究センターで働いています。

フィリップ・ディリバルヌは、フランスのエコールポリテクニックとパリ政治学院を卒業しました。

彼はヘルト・ホフステードの研究の限界を批判する最も著名な人物の一人であり、「文化を『共通の意味』とみなす文化理論は、統一性と継続性の形態の表現を許さない」という懸念を表明している。^[3] d'Iribarne の反論の一部は、ホフステードの一般的な用語法と具体的なカテゴリー名の弱点（例えば、文化全体としての権力格差と、文化が組織の設定内でのみ階層構造を受け入れること）に対するものであった。より具体的には、d'Iribarne は、ホフステードがデータから導き出した一般化された結論に疑問を呈し、データが示すものにホフステード自身の価値観を押し付けている。例えば、d'Iribarne は、不確実性回避統計から得たホフステードの結論に疑問を呈し、ホフステードはデータに自身の見解を重ね合わせていると主張した。 d'Iribarne にとって、ホフステードは単に職場で高いストレスを示すことが弱い不確実性回避と相関関係にあると想定しているが、d'Iribarne は、不確実性回避の低い文化では外部制御が存在しないため、高いストレスの存在は高いストレスが高不確実性回避の結果であることを示している可能性もあると主張している。^[4]最後に、d'Iribarne は、複雑な組織、ましてや国家全体の文化における均一性というホフステードの暗黙の仮定に疑問を呈している。そのような均一性の仮定は「緊密なコミュニティに特有の文化を考える場合」のみ有用であると、d'Iribarneは書いている。 ^[5]しかし、d'Iribarne は、ほとんどの状況で「社会は多かれ少なかれ敵対的なグループに分割されている」^[5]と指摘し、いずれにせよ「意味は受け取られるだけでなく生み出される」^[5]と述べている。つまり、ホフステードは、人々が互いに交流する方法が一定ではないという事実を考慮していない。フィリップ・ディリバルンはホフステードの単純化された構造の骨組みを補うものであり、ホフステード自身も「2つのアプローチは補完的である。私のアプローチはより定量的であり、ディリバルンはより定性的である。私は彼が研究した国々の骨組みを提供し、彼は肉付けした。私が提案した骨組みは、文化間の文化的差異における世界的な構造である」と書いたときにその点を認めていた。^[6]

イリバルネ氏の関心は、国家文化が組織の機能に与える影響である。彼とLISEのチームはこれまで、ヨーロッパ、アフリカ、アメリカ、アジアの40か国余りの国々の組織を調査してきた。ジョリオン氏はまた、フランスの反功利主義雑誌 「レヴュー・ド・モース」に論文を寄稿している。

• 1989 -ラ・ロジック・ド・ロヌール、スイユISBN  2-02-020784-2
• 1998 - Cultures et mondialisation (アラン・アンリ、ジャン・ピエール・シーガル、シルヴィ・シェブリエ、タチアナ・グロボカールと共著) ISBN 978-2-02-054281-4 
• 2003 - Le Tiers-monde qui réussit : Nouveau modèles、Odile Jacob ISBN 2-7381-1332-X 
• 2006 - L'étrangeté française、スイユISBN 2-02-086038-4 ^[1] 
• 2008 - Penser la diversité du monde、スイユ

• 発展途上国における成功企業、AFD、2007年