フィリップ・ハリー

フィリップ・ポール・ハリー（1922-1994）は、作家、哲学者であり、ウェズリアン大学の教授として32年間活動した。第二次世界大戦中はアメリカ陸軍に従軍した。ハリーはハーバード大学、オックスフォード大学（ 1949年から1951年までジーザス・カレッジでフルブライト奨学生として在籍） ^[1]、グリネル大学で学位を取得した。

彼は制度的残酷さのモデルを開発した。

制度的残酷性は、倫理は技術的な科学ではなく情熱と常識に根ざしていると信じるフィリップ・ハリーによって開発されたモデルです。

ハリーは「制度的残酷さ」を、コミュニティ内で何年も続く屈辱のパターンと定義していますが、加害者と被害者は、行われている害を軽視する方法を見つけます。被害者と加害者のどちらも、自分たちが「実際の」劣等感であると信じ込まされているものに基づいて、残酷な行為を正当化します。ハリーは、残酷さは権力の不均衡、つまり階層によって生み出されると主張します。彼の見解によると、制度化された残酷さの反対は、優しさだけでなく、残酷な関係からの解放です。

制度的な残酷さは個性を貶める。ハリーはナチス親衛隊将校の「すべての感傷性を無視した [制度への] 献身は残酷さと破壊を道徳的高潔さに変え、献身は制度の生命線である」という発言を引用している (ハリー「残酷さから善良さへ」7)。

ハリーの著作は、一般的に倫理の本質、つまり善と悪、残酷さと優しさについて探求している。彼の著作や発言には、特にル・シャンボン＝シュル＝リニョンのフランスレジスタンスのメンバーに対する尊敬の念が表れている。^[2]

• モンテーニュの傷跡（1966）
• 残酷のパラドックス（1969）
• 無実の血が流されぬように（1979）
• 善と悪の物語、助けと害（1997）
• ハリケーンの目の中で: 善と悪、助けと害の物語(2001)
• 残酷さから善良さへ

「残酷から善良へ」では、彼は残酷さを、それが存在するために何に依存しているかによって定義しています。彼は、すべての残酷さは権力の不足から生じると説明しています。例としては、ナチスの強制収容所や奴隷制度が挙げられます。「奴隷制度やナチスの反ユダヤ主義という制度的残酷さの中心には、多数派の権力と少数派の弱さがありました。」彼はまた、制度化された残酷さにおける深い屈辱は、被害者と加害者の両方が犯されている危害を認識している一時的な残酷さと同じくらい被害者を傷つける可能性があることを強調しています。そして、残酷さを止めるという救済策だけでは残酷さを否定したり完全に反対したりするには不十分であると主張しています。残酷さを治す唯一の方法は、もてなしの心です。「それは、感情に左右されない、効果的な愛にあります。」^[3]これは「兄弟の番人となること」（弱者を守ること）だけでなく、「殺すことや裏切ることに対する否定的な戒律」に忠実であることとしても説明されています。

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• https://web.archive.org/web/20070718085059/http://www.wesleyan.edu/av/Hallie3.htm