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ペトロ1世（ラテン語：ペトルス）は、887年または894年から少なくとも902年までベネヴェントの司教でした。彼の教皇在位中は急速な政治的変化が見られ、ベネヴェントはビザンチン（891-895）、スポレオン（895-897）、ロンバルディアの支配下に入りました。ペトロは895年に初めて投獄され、追放されました。彼は897年から900年までベネヴェント公国の摂政および事実上の支配者を務めました。902年に彼は人々から公爵に任命されましたが、その職を拒否し、2度目の追放を受けました。彼は914年に亡くなりましたが、おそらくまだ追放中だったと思われます。彼はベネヴェントに埋葬されました。
選挙とビザンチン統治
教皇在位の開始日については諸説ある。ベネヴェンターニ年代記によれば、ペトロは887年に司教に選出された。[1]ペトロは893年1月30日付のフォルモス教皇からの手紙を受け取った。教皇はベネヴェント教区を大主教に昇格させることなく、シポント教区をベネヴェント教区の従属地として承認した。フェルディナンド・ウゲッリが見たこの手紙は現在失われている。[2]しかし、一部の歴史家によると、あるコンセルヴァトゥスが886年に司教に選出され、894年に亡くなるまで統治し、ペトロはその年か895年に選出されたという。[3]
ペトロの教皇在位中、ベネヴェント公国は混乱に見舞われた。891年、ベネヴェントは3か月に渡って包囲された後、ビザンチン皇帝レオ6世に併合された。教会の特権は皇帝の勅許状によって確認された。[4]ビザンチンの戦略家ジョージは、894年にベネヴェント人を率いてサレルノを攻撃し、サレルノの亡命者が門を開けてくれると期待した。計画を知らずに同行していたペトロは、部下がサレルノに入ったら全員死ぬだろうと忠告し、ビザンチン人は当然撤退した。このエピソードを記した『サレルニタ年代記』はペトロを「最も賢明な高位聖職者」（sagacissimus ... praesul）と呼んでいる。[5]
スポラティウスの統治と最初の亡命
ランゴバルドルムとベネヴェンタノルム公爵のカタログの物語では、ペトロスは、ジョージの治世後のビザンツ帝国の圧政に反対した。895年8月、彼は人々に、母である皇后アゲルトルードがベネヴェンタ人であったスポレート公ギー4世に門を開くよう促した。[6] 890年から897年までを扱った短いヴァチカン法典の継続によると、ビザンツ帝国がスポレート人が近づくと街を放棄したが、街はペトロス司教の保護下にあったため、彼らは街を傷つけることを控えた。[7]ギーがすぐにペトロスの人気に不信感を抱くようになったのは、ペトロスの人気のためであった。カタログによると、ギーは「嫉妬深い人々」（ invidis viris ）の扇動により、 4か月間彼を投獄した後、サレルノに追放し、そこでグアイマール1世公爵の保護下に置いた。これは非常に不評であったため、ギーはすぐに司教を復帰させなければならなくなり、カタログの言葉によれば、大騒ぎと歓喜が巻き起こった。[6]
ギーはベネヴェントを約2年間統治した。896年か897年に、彼は母と兄である皇帝ランベルトによって北に呼び戻された。彼はベネヴェントをサレルノのグアイマール1世に託したが、アヴェッリーノのガスタルドであるアデルフェルが、街に向かう途中のグアイマール1世を暗殺しようとした。グアイマールは攻撃で負傷し、ギーは彼をサレルノの安全な場所まで護衛するために戻った。ヴァチカンの法典継続には、グアイマール暗殺の背後にペトロスがいるという噂が疑わしい形で記録されている。グアイマールの負傷の結果、ギーはベネヴェントの摂政をペトロスに託した。この頃、ビザンチンは攻勢に転じており、サバト川とカロレ川は氾濫していた。[6]
摂政、二度目の亡命、そして死
897年初頭、アゲルトルーデは、弟のラデルキス2世をベネヴェントの王位に就けるよう介入した。ラデルキスはベネヴェントでは人気がなかったが、ピエールは彼が受け入れられるよう働きかけた。897年4月1日、彼は妹の面前で王子に即位した。[6] 897年から900年まで、ピエールはラデルキスの摂政を務めた。[8]ラデルキスは人々から愚か者とみなされ、その状況を利用して、カプアのアテヌルフ伯爵は899年11月か12月に彼を廃位、投獄し、最終的に追放した。[9]彼はベネヴェントの責任をピエールに残し、カプアに戻った。[10]カプアを統治していたベネヴェント人は、902年にピエールを王子と宣言した。ピエールがこの反乱の扇動者だったとは思われない。 878年、同様の民衆反乱により、ナポリの司教アタナシウス2世が同市の公爵位に就いた。アテヌルフは反乱の知らせを受けてすぐにベネヴェントに戻り、ピエールは「恥ずかしさを感じて」（cum rubore ）、サレルノの甥や従兄弟のもとへ逃げたと『サレルノ年代記』は述べている。ピエールはグアイマーリオ2世公に敬意をもって迎えられ、サレルノに「しばらくの間」（aliquandiu ）住んでいたと『サレルノ年代記』は述べている。[11]
ウゲリは、ペトロは亡命中に死亡したと信じていた。[12]ベネヴェンターニ年代記は、ペトロの死を914年と記録している。 [13]歴史家の中には、908年にヴァルデフリードという人物が後を継いだとする者もいるが、彼の教皇在位日は実際には不明である。ヨハネス5世が911年に司教の座についたとする文書があるが、ペトロの死を説明するために915年に書き換えられるかもしれない。一方、ペトロは死ぬ前に別の司教に取って代わられた可能性がある。[14] 1950年10月、ベネヴェントの大聖堂の下で彼の大理石の石棺が発見された。彼の遺体は崩壊していたが、ペトロスという名が刻まれた金の胸十字架が発見された。[15]宝石をはめ込むための台座はあるが宝石は入っていないこの十字架は、司教が再利用した奉納用の十字架であったと思われる。 [16]
注記
- ^ ベルトリーニ 1923年、117ページ。
- ^ ウゲリとコレティ 1721、col. 47;スピネッリ 1996、p. 31.
- ^ カペレッティ 1845、p. 56;ザゾ 1950、p. 180;ガムズ 1873、p. 671.
- ^ Zazo 1950、p. 180; Cappelletti 1845、p. 55は、コンセルヴァトゥスを司教として指名すると思われる卒業証書を引用している。
- ^ Berto 2014、pp. 8–9;ザゾ 1950、p. 180.
- ^ abcd Zazo 1950、pp. 181–183; 政治情勢については、Gay 1904、p. 149、Kreutz 1991、pp. 66–67、およびGrierson & Blackburn 2007、pp. 68–69も参照。
- ^ ベルト2014、7ページ。
- ^ マタラッツォ 2002、11ページ。
- ^ ザゾ 1950、p. 184;クロイツ、1991 年、66 ～ 67 ページ。
- ^ マタラッツォ 2002、241頁。
- ^ ザゾ 1950、p. 184;マタラッツォ 2002、p. 293n.
- ^ ザゾ 1950、185ページ。
- ^ ベルトリーニ 1923、119ページ。
- ^ ザゾ 1950、p. 185;カペレッティ 1845、p. 56;ガムズ 1873、p. 671.
- ^ Zazo 1950、p. 185; 十字架の写真は、Rotili 2007、p. 1016の図12です。
- ^ Rotili 2007、1000–1001 ページ。
文献
- ベルト、ルイジ・アンドレア（2014）。「初期中世南イタリアにおけるビザンチンのイメージ：ロンバルディア人（9～10世紀）とノルマン人（11世紀）の年代記作者の視点」（PDF）。地中海研究。22 （1）： 1～37。doi ：10.5325/mediterraneanstu.22.1.0001 。[リンク切れ ]
- ベルトリーニ、オットリーノ (1923)。 「アナレス・ベネヴェンタニ修道院サンクタエ・ソフィエ」。Bollettino dell'Istituto Storico Italiano e Archivio Muratoriano。42：1-163。
- ジュゼッペ・カペレッティ（1845年）。 Le Chiese d'Italia dalla loro 起源 Sino a nostri giorni。 Vol. 3.アントネッリ。
- ガムス、ピウス・ボニファシウス(1873)。シリーズ episcoporum Ecclesiae catholicae: quotquot innotuerunt a beato Petro apostolo。ゲオルク・ヨーゼフ・マンツ。
- ゲイ、ジュールズ (1904)。 L'Italie méridionale et l'empire byzantin depuis l'avènement de Basile Ier jusqu'à la award de Bari par les Normands (867–1071)。アルバート・フォンテモーイング。
- グリアソン、フィリップ、ブラックバーン、マーク(2007)。中世ヨーロッパの貨幣。第 1 巻: 中世初期 (5 世紀から 10 世紀)。ケンブリッジ大学出版局。
- ケール、ポール・フリドリン(1962)。レジェスタ・ポンティフィクム・ロマノルム。イタリアのポンティフィシア。 Vol. 9. ヴァイデマン。
- クロイツ、バーバラ（1991年）。『ノルマン人以前：9世紀および10世紀の南イタリア』ペンシルバニア大学出版局。
- マタラッツォ、ラファエーレ編。 （2002年）。アノニモ・サレルニターノ – Chronicon。アルテ・ティポグラフィカ。
- ロティリ、マルチェロ (2007)。 「Forme della cristianizzazione a Benevento e nella Longobardia minore」。エマ・ヴィターレ（編）。イタリアのクリスティアニッツァツィオーネ、タルドアンティコとアルトメディオエボ。 Atti del IX Congresso nazionale di Archeologia cristiana、アグリジェント、2004 年 11 月 20 ～ 25 日。 1. カルロ・サラディーノ編集者。 991–1016ページ。
- スピネッリ、ジョバンニ (1996)。 「Il papato e la riorganizzazione ecclesiastica della Longobardia meridionale」。ジャンカルロ・アンデンナにて。ジョルジオ・ピカソ（編）。Longobardia e longobardi nell'Italia meridionale: le istituzioni ecclesiastiche。サクロ クオーレ大学カットーリカ大学。 19–42ページ。
- Ughelli, フェルディナンド;コレティ、ニコラ(1721)。 Italia sacra、sive deepiscopis Italiae、および隣島。 Vol. 8. セバスティアーノ・コレティ。
- ザゾ、アルフレド（1950年）。 「Un vescovo beneventano del IX secolo: 「ペトルス・サガシムス」「サムニウム23 : 179-186」