パピルス レオポルド 2 世

古代エジプトの文書であるレオポルド2世パピルス （元々はアマースト・パピルスVI）は、ラムセス9世の治世下での墓泥棒事件を扱ったオリジナルの法廷記録の一部であり、ラムセス9世の治世16年に遡る。そこには、ソベケムサフ2世の墓に侵入した8人の男の自白と、犯罪の再現の説明が含まれている。それは、古代エジプトの法廷で行われていた慣行、すなわち、両棒で殴って自白を引き出す、手足を打ち付ける、現場で犯罪を再現する、寺院の門番小屋に容疑者を投獄する、といった慣行に光を当てている。^[1]この文書は、古代エジプトにおける埋葬と来世の重要性、そして第20王朝時代のエジプトにおける犯罪と刑罰の慣行を理解するための重要な文書であり続けている。^[2]

アマースト＝レオポルド文書に記述されている墓荒らしは、古代エジプト第20王朝の時代に起こり、「経済難と国家分裂の始まり」を背景としていた。^[3]これはエジプトにとって困難な時期であり、決して繁栄していたとは言えなかった。エジプトはもはや外国領土を統制できず、それを失い、一方でリビアなどの外国勢力はエジプト領土を襲撃してエジプトを悩ませた。この時期、ファラオが治安を統制しようとしたため、地域の指導者、外国の高官、行政代表は権力を握っていた。^[4]治安と行政権力は低迷し、エジプトの経済状況はインフレにより低迷していた。「墓荒らしに関する豊富な文書証拠がある第20王朝後期には、明らかに経済的要因によって墓荒らしが促進されていた。」^{[5] [6]}このように、古代エジプトの弱体化の時代には、墓荒らしは利益を生み、富を得るための魅力的な手段となった。「無傷の埋葬地は往々にして非常に質の悪いものであり、古代の略奪者たちは、調査する価値がないことを十分知っていた。」^[7]

墓荒らしは古代世界では一般的な行為であり、特にエジプトでは非常に一般的でした。「古代エジプトの墓の大半が古代に略奪されたのは悲しい事実です。」^[7]墓荒らしを阻止する努力は過去にも行われましたが、それは彼らの創意工夫と技術を増す結果にしかならなかったのです。最初は棺自体が開けにくくなり、木製から石製に変わり、入り口は泥棒が入りにくいように封印され、その後は秘密の埋葬室が死体を隠すために使用されました。これらの泥棒を阻止するためのあらゆる手段にもかかわらず、困難な時代に潜在的な財宝の誘惑が、アマースト・レオポルド・パピルスに記述されているような泥棒行為につながったことがわかります。^[8]

パピルスの実際の内容は、犯した罪と彼らに下された罰についての加害者の告白に関するものである。盗まれた墓はソベケムサフ2世のものであり、犯行はラムセス9世の治世13年に遡る。アメンプヌフェルは盗みの主犯として示されており、彼の裁判ではピラミッドで見つかった金の量は32ポンドであったと伝えられている。^[9]盗みはソベケムサフだけにとどまらず、「我々は王妃も見つけ、彼女の所持品をすべて回収した。我々は金、銀、青銅の品々を奪い、我々の間で分け合った。」^[10]犯人は犯行を認めたが、当時の犯罪と刑罰はそれほど公平でも寛大でもなかったことはわかっている。「第20王朝の捜査官の前に連れ出された強盗たちは、その行動について尋問され、証言を裏付けたり否定したりするために証人が召喚された。被告人と証人の両方が記憶をたどるために殴打された。」^[11]これを知ると、事件の描写は被告人の有罪を示唆しているが、被告人が本当に犯罪を犯したかどうか判断するのは難しくなる。「我々は、この神の尊厳あるミイラから発見した金、首に付いていたお守りや装飾品、そしてミイラが横たわっていた覆いを剥ぎ取った。」^[12]我々が受けた刑罰は、最も重い犯罪に適用される刑罰である串刺し刑である。「王家の墓を荒らした罪に対する刑罰：串刺し刑。」^[13]

アマースト＝レオポルド・パピルスは2つの部分に分かれている。パピルスの下半分は19世紀半ばにエジプトでハックニーのアマースト卿が購入し、1913年にジョン・ピアポント・モーガンに売却された。1935年に、失われた上半分はベルギーのエジプト学者ジャン・カパールによってブリュッセルの王立美術史博物館で発見され、^[14]レオポルド2世パピルスと名付けられた。この断片は、1854年か1862年のエジプト訪問中に将来のベルギー国王レオポルド2世が入手した木製の小像の中に隠されていた。そのため、アボット・パピルスなどの類似文書とは異なり、アマースト＝レオポルド・パピルスの文書化と理解を調整する取り組みは困難を極めてきた。^[15]

アマースト＝レオポルド・パピルスは古代エジプトの文化を理解する上で非常に重要であり、「純粋に考古学的証拠から得られる以上の詳細を私たちに与えてくれる」^[2] 。この文書は古代エジプトで墓荒らしが頻繁に行われていたことと、その見返りがどのようなものであったかを示しており、人々が墓荒らしという困難で危険な行為をなぜ実行したのかを実証している。この犯罪に対する刑罰自体も重要であったと見ることができ、串刺し刑の厳しさは墓荒らしが非常に深刻に受け止められていたことを示している。これは当局がこのような厳しい刑罰を与えることで将来の墓荒らしを防ぎ、将来の墓荒らしを抑止しようとしたか（過去には抑止効果がなかったが）、あるいは古代エジプトにおける死と来世の重要性を示しているのかもしれないことを示唆している。墓荒らし行為、つまり副葬品を持ち去ったり、棺や死者の遺体まで破壊したりすることは、死者の来世への旅を危険にさらすと考えられており、このような暴力的で苦痛を伴う刑罰が用いられた理由かもしれない。^[11]私たちが確実に知っているのは、この資料がエジプトの文化と行政についての興味深い見解であり、古代エジプト人の生活と習慣がどのようなものであったかを知る手がかりを与えてくれるということだ。

• 古代エジプトのパピルスのリスト
• アボットパピルス
• マイヤーパピルス
• アンブラスパピルス

• ビアブライアー、ML、「ファラオの墓の建設者」（アメリカカイロ大学出版、1993年）ISBN  977-424-210-6、135ページ以降。
• ブレステッド、JH、『エジプトの古代記録、第 4 部』 (シカゴ、1906 年)
• Capart, J.、AH Gardiner、B van de Walle、「ラムセス二世の墓の強盗事件に関する新たな見解」エジプト考古学ジャーナル 22、第 2 号 (1936): 169-193。
• コットレル、レナード『失われたファラオ』第 8 版 (パン ブックス、1977 年)
• グランデ、ピエール、『オックスフォード古代エジプト百科事典、新王国』
• イクラム、サリマ、ドッドソン、エイダン『古代エジプトのミイラ』（テムズ・アンド・ハドソン、1998年）
• ジェームズ、TGH、ファラオの人々：帝国エジプトの生活の場面（タウリスパークペーパーバック、2007年）ISBN 1-84511-335-7 
• ペデン、アレックス J.、オックスフォード古代エジプト百科事典、ラムセス 9 世
• ピート、TE、「第20エジプト王朝の大規模な墓の盗難」、オックスフォード、1930年、45-51
• スペンサー、AJ 『古代エジプトの死』（ペンギンブックス、1982年）