ブルガル後陣の絵画の非常に注目すべき様式は、ロンバルディアの影響を受けたペドレット・サークルと結びついている。聖体拝領と教会を象徴する顕著な聖体拝領と教会論的意味合いを持つ一連の絵画には、天井に描かれた神の顕現、すなわち神の幻視が含まれており、その中心にはマイエスタス・ドミニ、すなわち威厳あるキリスト像が据えられていた。現存する遺構から判断すると、この像は記念碑的なものであったに違いない。その両脇には、敬虔な祈りの姿勢をとる二人の預言者と、罪人のために弁護する銘文が書かれた看板を持つ二人の大天使の像が配置されていた。これらの像は部分的に保存されている。下段には、戦う教会が描かれており、威厳のある、厳粛な表情をした使徒や聖人たちが半円形に座り、中央には聖杯を持った聖母マリアと、キリストの死と復活の象徴であり、聖体拝領において非常に重要な意味を持つ子羊を持った洗礼者ヨハネの姿が配置されている。
彼らの傍らには、鍵を持ったペテロ、巻物と書物を持ったパウロ、そして右側には福音記者ヨハネ、さらに左側にはもう一人の使徒が描かれている。魅力的なギリシャ風の透かし彫りが、この部分と後陣下部にあった絵画の垂れ幕を隔てている。この後陣を特に特徴づけているのは、灯りのついたろうそくを持った豪華な衣装をまとった女性寄進者の姿である。彼女は垂れ幕の上に重ねて描かれており、まるで聖像に近づいているかのようだ。彼女は宝石で飾られた豪華なドレスを着ており、碑文の残骸から、パラルス・ソビラのアルタウ1世の妻、リュシア伯爵夫人であることが分かる。これらの絵画はおそらく、彼らの子供であるアルタウ2世と、後にウルゲルの司教となるオットの時代に描かれたものだろう。教会内には、後陣の近くに、おそらく伯爵一族の人物と思われる他の人物の肖像画がそのまま残っている。