パニョ・ディ・ラポ・ポルティジャーニ(1408年 - 1470年)は、イタリアのルネサンス装飾彫刻家であり、ドナテッロの少数派の弟子で、ミケロッツォが設計・監督したプロジェクトに数多く参加した。[1]
バイオグラフィー
パニョ・ディ・ラポはフィレンツェ近郊のフィエーゾレで生まれました。
1426年から1428年にかけて、パニョ・ディ・ラーポは、コシアとブランカッチの墓の製作中、ピサのドナテッロとミケロッツォの共同工房で石工として働いていた。1428年には、シエナ大聖堂の洗礼盤の装飾要素を2人の無名の石工と共同制作し、1434年にはプラートの説教壇の再開作業に関連してドナテッロの工房で石工として働いた。フィレンツェでは、1448年から1451年の間、サン・ロレンツォ大聖堂とメディチ宮殿(両プロジェクトともミケロッツォの指揮下)で同時に行われた装飾彫刻に携わっていた。[2]文書によれば、彼は1451年から1469年頃までボローニャのサン・ペトローニオ大聖堂の礼拝堂の設計に携わっていたが、そこでは彫刻家ではなく石工または大理石職人として記されていた。しかし、1451年から1455年の間に建てられた サント・ステファノ広場のパラッツォ・イゾラーニの設計者としては知られている。
ジョルジョ・ヴァザーリの作品帰属に基づき、19世紀後半以来、初期ルネサンス彫刻のかなりの数がパニョの名と結び付けられており、最も有名なのはドゥオーモ歌劇場美術館の聖母子である。 [3]しかし、現代の学者は、ヴァザーリが同じ箇所でパニョ・ディ・ラーポの作品としている他の彫刻をミケロッツォの作品としており、ヴァザーリは『彫刻家列伝』初版でその作品をミケロッツォの作品であると主張している。また、より最近の文献では、パニョ・ディ・ラーポの作品は装飾的な石細工の彫刻家という、それほど崇高ではない位置づけとなっている。
ピエロ・デ・メディチがフィレンツェのゴシック様式のサンティッシマ・アヌンツィアータ教会(セルヴィ・ディ・マリア教会)に大理石の聖櫃を発注する計画を立てたとき、ミケロッツォに相談した。ミケロッツォは設計を提供したようだが、建築的な骨組みの製作はパニョ・ディ・ラポに任せた。パニョ・ディ・ラポの碑文はアーキトレーブの内側を囲んでいる。ヴァザーリは『生ける者』の改訂に間に合うようにこの碑文に気づき、サンティッシマ・アヌンツィアータ教会の他の彫刻の作者を改訂し、金属細工をパニョの作品としたが、文書によれば実際にはその金属細工はマーゾ・ディ・バルトロメオが提供したもので、ミケロッツォの監督の下であったことは間違いない。 [4]ヴァザーリは、すでにドゥオモ劇場にあった上図の聖母子のレリーフを作者の記述に加えた。 20世紀初頭の学者たちは、このわずかな基盤の上にパニョ・ディ・ラポの作品を増強し、1942年にHW・ヤンセンが、このレリーフを、ルカ・デッラ・ロッビアの影響を受けた若き日のアゴスティーノ・ディ・ドゥッチョの作品とされる聖母子のレリーフ群と関連付けました。
パニョ・ディ・ラポの作品として唯一現存する作品は、銘文が刻まれた聖櫃の枠である。ヤンセンは、この枠について「彼が装飾彫刻の達人であったことを示しているが、この構造物のプラスチック装飾には真の彫刻がほとんど含まれておらず、彼の芸術的才能を示す証拠はほとんどない」と結論付けた。 [5]ヤンセンは、現在フィレンツェのバルディーニ美術館にある聖櫃の祭壇テーブルもパニョの作品である可能性を考慮した。
参考文献
- ^ ジョルジョ・ヴァザーリのパニョ・ディ・ラポに関する短い注釈は、彼の『ローマ生涯』第2版に追加され、ミケオッツォについての議論の中に埋め込まれている。
- ^ イザベル・ハイマンが最初に言及した「サン・ロレンツォ、メディチ宮殿、およびブルネレスキによる都市計画に関する注記と考察」建築歴史家協会誌 34.2(1975年5月:98-120)で、ハイマンの著書『 15世紀フィレンツェ研究:メディチ宮殿とサン・ロレンツォ教会の元帳』(ニューヨークおよびロンドン、1977年)にまとめられている。
- ^ HW ジャンソン、「フィレンツェルネサンス彫刻における二つの問題: パート I. パニョ・ディ・ラポ」、アート・ブレティン 4.4 (1942 年 12 月:326-334) pp 326-
- ^ Hyman 1975。マソはミケロッツォのプロジェクトで一貫して働いていた職人の一人だった。
- ^ ヤンセン1942:329.
