
ウドラジャン(ペルシア語:عودلاجان )は、イランのテヘランにある歴史的な地区である。この地区は、パメナール通り、キュロス通り(モスタファ・ホメイニ通り)、チェラーグ・バルグ通り(アミール・カビール通り)、ボザールジョメール通り(ホルダッド15番地)に囲まれている。ウドラジャンは、アルグ、ドラート、サンゲラージ、バザール、ハルメイダンとともに、ナーセル・アルディーン・シャー・ガージャール(在位 1848-1896)の治世中に旧テヘランを構成していた。旧ウドラジャンは2619軒の家と1146軒の商店で構成され、テヘランで最大かつ最も裕福な地区の1つであった。[1]
語源
ウドラジャンという名前は、歴史的なタティ語で「水を分ける場所」を意味します。ウドラジャンはユダヤ方言で「アブドラ・ジャン」(親愛なるアブドラ)を意味すると考える人もいます。[要出典]
ペルシア語が広まる前、ウドラジャンのほとんどの人々はタティ語を話していました。[要出典]
歴史


ウドラジャンはテヘラン最古の地区の一つで、テヘランがまだ村だった頃から存在していた。住民はもともとシェミラン語に非常に似た方言を話していた。[2]この地区はかつては旧テヘランの北東部に位置していた。目立つランドマークはウドラジャンの北と東に位置するテヘラン市の要塞、西の王城、南のチャレ・マイダン地区、南西のバザール地区であった。[3]
テヘランのユダヤ人は、強制されて一地区に大挙して定住したのではなく、むしろ伝統的なユダヤ教の考えの重要性から、シナゴーグの周りに集まった。同様に、沐浴、コーシャ肉、安全の重要性も、テヘランのユダヤ人が共に暮らすきっかけとなった。[3]ウドラジャンの宗教的構成は、かつてはユダヤ教徒とイスラム教徒の2つの主要なグループに分かれており、後者は比較的裕福であった。ウドラジャンには、ユダヤ教の聖地というよりは、かなり重要なイスラム教の宗教的聖地が数多くある。実際、この概念はウドラジャンの特徴の1つである。[3]そのような聖地の中には、ウドラジャンの北東にあるハフト・ドフタランの墓、北西にあるダンギ・モスク、南西にあるホウズ・モスク、東にあるアボルファズル・モスクとピル・アタの墓、そして最後に西にあるモンタゼル・アル・マフディ・モスクがある。[3]
ペルシアの立憲革命以前、ウドラジャンには多くのシナゴーグが集まっており、テヘランのユダヤ人住民のほとんどが住んでいた地区でもありました。[4]しかし、ウドラジャンに残っているのはハキム・アシェルとエズラ・ヤグーブのシナゴーグだけです。[3]この時代のシナゴーグは、建築サイズが小さく、シンプルで、周囲の都市構造との視覚的な重なりが最小限であることが特徴です。立憲革命以前のテヘランには大きなシナゴーグはありませんでしたが、ユダヤ人地区には比較的多くの小さなシナゴーグが近くにありました。[3]それらの数が増えたのは、ユダヤ人の人口が増え続けた場合のみでした。当時建てられたウドラジャンのこれらの古いシナゴーグのいくつかは、年月が経つにつれて売却されたか、用途が変わりました。そのため、ガージャール朝時代のシナゴーグの正確な数を推定することは困難です。[3]
ウドラジャンは、ナセル・アッディン・シャー・カジャールの治世中に10のシナゴーグを数えました。 [3]ナセル・アッディン・シャーの医師の一人であるハキム・アシェルという名のユダヤ人は、1892年にコーハン・セド(ソルタン・ソレイマン)シナゴーグを設立し、後にハキム・アシェル・シナゴーグと改名された。ウドラジャンに現存する 2 つのシナゴーグのうちの 1 つであるハキム アシェル シナゴーグは、テヘランに現存する最古のシナゴーグです。[3] [5]
ウドラジャンに住んでいた人々のほとんどはユダヤ人でした。また、ゾロアスター教徒も住んでいました。カヴァム家、モストフフィ家、ナシロルドレ、セイェド・ハッサン・モダレスなど、多くの有名なイランの政治家がウドラジャンに住んでいました。庭の周りに多くの部屋がある家(真ん中に小さなプールがある)は、ガマル・カヌーム・ハウスと呼ばれていました。[要出典]
ウドラジャンはガージャール朝時代に最も裕福な地区であり、パフラヴィー朝時代までその地位を維持しました。しかし、ヒジュラ暦1340年にイラン社会が大きく変化したため、徐々にその地位を失いました。今日、ウドラジャンにとって最大の障害となっているのは、バザール地区の拡大です。この傾向により、ウドラジャンは裕福な地区からバザールの倉庫地区へと変わり、多くの古い家屋が麻薬中毒者の住処に変わりました。[1]
1940年代から1950年代にかけて、モハンマド・レザー・パフラヴィーの統治下で、この地域の衰退とテヘランの成長と北への拡大の結果、ウドラジャンのユダヤ人住民は徐々にテヘランの北部、特にバグ・サバ(東)、ハサン・アバード(西)とその周辺地域に移住した。[6]
参考文献
- ^ ab عودلاجان، نامی از تهران قدیم 2014 年 2 月 15 日に arcpedia.com で取得
- ^ ソフラビ、ナルシス・M.(2023)。「非可視性の政治:都市テヘランのユダヤ人」宗教研究:4。doi : 10.1177 /00084298231152642。S2CID 257370493。
- ^ abcdefghi Sohrabi, Narciss M. (2023). 「非可視性の政治:都市テヘランのユダヤ人」。宗教研究/宗教科学:5。doi : 10.1177/00084298231152642。S2CID 257370493 。
- ^ソフラビ、ナルシス・M.(2023)。 「非可視性の政治:都市テヘランのユダヤ人」。宗教研究/宗教科学: 5、8。doi :10.1177/00084298231152642。S2CID 257370493。
- ^ Sohrabi, Narciss M. (2021). 「テヘランのシナゴーグ:社会文化的地形と建築類型」. Journal of Modern Jewish Studies . 22 :6. doi :10.1080/14725886.2021.1971934. S2CID 240852845.
- ^ソフラビ、ナルシス ・M.(2021)。「テヘランのシナゴーグ:社会文化的地形と建築類型」。現代ユダヤ研究ジャーナル。22 : 3–4。doi : 10.1080 / 14725886.2021.1971934。S2CID 240852845 。
北緯35°40′51″ 東経51°25′45″ / 北緯35.6808° 東経51.4292° / 35.6808; 51.4292
