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悪魔学において、オロバスはレメゲトンまたはソロモンの小鍵の最初の書であるアルス・ゴエティアに登場する人物である。その伝承では、彼は20の精霊軍団を率いる地獄の大君主として描かれている。[ 1 ] [ 2 ]また、ヨハン・ヴァイヤーの偽悪魔君主論にも登場しており、この人物が後にゴエティア文献群に組み込まれた、より古い悪魔学の伝承に属していることを示している。[ 3 ]
レメゲトンは17世紀の編纂物で、古い資料に基づいており、アルス・ゴエティアは、ヴァイヤーの以前の精霊のカタログに部分的に依存していると広く理解されている。[ 2 ]したがって、オロバスは、20世紀のより有名な英語のオカルト版よりも古い文献の伝統の一部である。
『アルス・ゴエティア』では、オロバスはカタログの55番目の精霊である。[ 1 ]彼は最初に馬の姿で現れ、悪魔払い師の命令で人間の姿をとると言われている。[ 1 ]このテキストでは、過去、現在、未来の事柄を明らかにする力、神性や世界の創造に関する質問に答える力、地位や聖職位を与える力、そして友人や敵の好意を得る力があるとされている。[ 1 ]
ヴァイヤーの『偽悪魔君主論』では、オロバスは同様に、馬の姿で現れ、その後人間の姿をとる偉大な君主として描かれている。そこでも彼は、真実の答え、高位と聖職、友と敵の好意、そして20の軍団の支配と結びついている。[ 3 ]
アルス・ゴエティアの精霊の中でも、オロバスは比較的好意的に描写されていることで注目に値する。グリモワールの伝承では、彼は正直で、魔術師に忠実であり、他の精霊による欺瞞や誘惑を許さないと明確に描かれている。[ 1 ] [ 3 ]このため、後世のオカルト読者は、彼をゴエティアの階層の中で最も信頼できる人物の一人とみなすことが多かった。[ 2 ]
オロバスという名前の語源は不明である。後世の資料の中には、ラテン語のorobiasと関連付けているものもあり、これは一種の香料と解釈されることもあるが、この語源は普遍的に確立されているわけではない。[ 2 ]
初期の魔術書の伝承では、オロバスは主に馬の姿で現れ、その後人間の姿に変身するという形で描写されている。[ 1 ]しかし、後の視覚文化では、この人物像はより固定された図像を獲得した。最もよく知られている画像は、ルイ・ル・ブルトンのデザインに基づいて彫刻された、ジャック・コラン・ド・プランシーの『地獄の辞典』（1863年）に掲載された19世紀の挿絵である。[ 3 ]
オロバスは、ゴエティアの印刷版が広く流通していることと、図解入りの『地獄の辞典』が今もなお影響力を持っていることから、現代のオカルティズムにおいて、ゴエティアの伝統の中で最もよく知られた精霊の1つであり続けている。[ 2 ] [ 4 ]
エドゥアルド・サンチェス監督の映画『ラブリー・モリー』（2011年）では、映画の最後に登場する悪魔のような姿が、馬の頭を持つ人型の姿でオロバスに似ている。
ウィキメディア・コモンズにあるオロバス関連のメディア