オレート

オレート（複数形はオルティヌエクまたはオルティンウィーク）は、ケニアのカレンジン族の血縁集団で、氏族の概念に似ています。オレートの構成員は必ずしも血縁関係にあるわけではありません。これは、当時唯一のナンディ族の鍛冶屋であったアラップ・ステクがウアシン・ギシュ・マサイ族を養子に迎えたことからも明らかです。彼の弟子たちは、後にほぼすべての氏族に鍛冶屋として養子に迎えられました。[ ^{1]さらに有名なのは、タライ}・オルコイクの血統がセゲライ・マサイ族の養子であったことです。^[2]

オリートの会員資格と身分証明は伝統的に結婚を規制する（オリート内での結婚は大部分が認められていなかったため近親交配を防ぐ）、^[3]殺人事件の仲裁、血の代償の支払いが必要になった際の支援制度といった目的を果たしてきた。^[4]

現代のケニアでは、ナンディ族とカレンジン族の間では、オリートによる識別は減少している。しかし、その結果、カレンジン族のナンディ部族の定住と形成を研究する手段として、オリートの歴史が注目を集めるようになった。より広範なカレンジンのリフト占領と同様に、個々のナンディ氏族の歴史を見ると、起源の物語は真実の要素を含んでいるものの、ナンディ部族の形成を大幅に単純化しすぎていることがわかる。^[5]

ナンディ族は、さまざまな地域のカレンジン族の氏族がナンディ地域に定住したことで形成された。伝統的なナンディ族の記述によると、彼らの国に最初に定住したのはエルゴンから来て、キポイ族を形成した。キポイ族の名前はおそらく「精霊」を意味する。^[5]彼らは、カレンジン族のナンディ支族の創始者であるカキポチという男に率いられた。 ^[6]彼らは、ナンディ南西部のアルダイのエメト（郡）に定住したと言われている。カキポチの部族には後に少数のキプシキ族が加わり、その後、他のカレンジン支族の人々が続いた。

20 世紀初頭に存在した 17 の氏族の入植に関する記録は次のとおりです。

ナンディ族のオルティヌエクはそれぞれ「動物」またはティオンドによって識別されますが、その動物は一族のメンバーが狩ることはできません。一族のシンボル (ティオンド) は、鳥、野生動物、カエル、ヘビ、蜂など多岐にわたります。太陽は動物ではありませんが、「彼女」はオリートを持っており、ライオンと同じ意味で「ティオンド」と呼ばれています。

コンゴニ（カンムリヅル）は、家族に割り当てられた最初の動物だと言われています。そのため、モイ（コンゴニ）は「リーダー」とみなされ、子供の物語では、これが家族の赤ちゃんの源として描かれています。

ハイエナ (キマゲート、トゥンゴのオリート、コラップ オール) は、最後に割り当てられたティオンドであるとされ、いくつかの優遇規定が付随しています (表面上は、最後であるという事実を隠すためです)。したがって、ナンディ族は「チェプタアブ オリート エイジ ネ ウェンディ オリート エイジ」、つまり「ある氏族の娘が別の氏族に行き、新しい氏族に属する」と主張し、女性には氏族がないことを意味しますが、トゥンゴ族の少女は氏族のアイデンティティを保持することが許可されています。

キボイスはナンディで最大の氏族です。2 つのトッテム (「ティオンド」) から構成されています。ソロプチョット (ゴキブリ) はメンデ ケルウスとも呼ばれ、レルヴォット (ジャッカル) は「チェロテイ ケリンゲット アゲンジ エン カブラ」(ケプラーであると信じられている) として讃えられ、オレタブ キボイスです。キボイスは主に 2 つの家族、カプロトゥクとカプチェブワイによって使用されています。氏族の他の家族には、カプチェリゲ、カプト、カプチェプテンブルがあります。レルウェクはカプロトゥクでは通常、娘たちによって、コイト (結婚前の儀式) の間に讃えられます。ソロプチョットは広く言及されていますが、讃えられることはあまりありません。レルヴォットをカプロトゥクやカプチェブワイと互換的に使用する人もおり、お互いを「oor mwendo」とみなしています。特にカプロトゥク出身の先祖たちは、カプロトゥクとカプチェブワイの2つの家族が「モイヨ・ティオンド」（それぞれがレルヴォットは自分たちのものだと主張する）になるのではないかと心配していた。