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オルガ・ドミトリエヴナ・クドリナ（1890年頃 - 1944年）は、アムール川大湾曲部（現在はフルンボイルの源河管轄）沿いの内モンゴル北部に住むエヴェンキ族のシャーマンであった。彼女は様々なエヴェンキ族の集団間の調停者として認められ、ある一族が他の一族を殺害した際に、一族間の争いを鎮めるのに役立った。彼女の死後、平等主義の狩猟民には広く認められたシャーマンやその他の権威者がいなくなり、彼らの間の争いは深刻な血の復讐の連鎖にまでエスカレートした。[1]
経歴と幼少期
エヴェンキ族は、モヘ族、ツィガンチェン族、三河族（グナチェン族）の3つのグループから構成されています。[2]もともと、モヘ族のシャーマンはフィリップ・ヴァシリエヴィッチ・ソロゴンであり、クドリナは南部のグナチェン族に属していました。[3]彼女はシャーマンの家系の出身で、祖母、叔父のヴァシリ・ヤコヴレヴィッチ・クドリン、従兄弟のイノケンティ・イヴァノヴィッチ・クドリンはいずれもシャーマンでした。[4]多くのシャーマンが同じ家系から生まれることは一般的でしたが、その地位は必ずしも直系継承されませんでした。[5]
クドリナのシャーマとしての責務には、狩りの手伝い、病人の治療、死者の魂の見守りなどがあり、精霊や宗教についての知識が求められた。[6]彼女がシャーマになる道を歩み始めたのは1923年、夢の中で先代の霊を見て知識を得たと主張したことがきっかけだった。[7]この間、彼女は森の奥深くに入り、火も食べ物もなしに2週間そこに留まったと伝えられている。[8]
死と遺産
1942年にソロゴンが死去し、クドリナが彼のグループの責任を引き継いだ。これは、彼女がモヘ族の狩猟場にたどり着くために、大ヒンガン山脈を越えて困難な旅をしなければならなかったことを意味した。この時期には日本軍の占領により、親日派のエヴェンキ人と反日派のエヴェンキ人との間で紛争が頻繁に発生し、その結果、 1944年にはモヘ族から約50人がロシアに逃げ帰った。 [9]クドリナはその同じ年に亡くなり、従兄弟のクドリンとンジュラ・カルタクンの2人のシャーマンが残されたが、どちらもすべてのグループで広く権威を認められてはいなかった。[10]彼女の死後、血の復讐が広まったが、年長のハンターたちは、それが民族としての自分たちの生存に脅威を与えると考え、この連鎖を止めようと努力し、カルタクンは1950年代初頭にようやく血の復讐を終わらせることができた。[11]
クドリナには子供はいなかった。[12]養子のヴィクトル・クドリナが生き残った。[13]また、彼女は、エヴェンキ族が頻繁にトナカイの取引をしていたロシアのコサック一族のアナトリー・マカロヴィッチ・カイゴロドフ（1927年 - 1998年）を名付け子に迎えた。カイゴロドフは後にツングース民族の著名な民族学者となった。[14]
参照
注記
- ^ ヘイン 2007、167 ページ
- ^ ヘイン 2007、169 ページ
- ^ ヘイン 2007、171 ページ
- ^ ヘイン 1999、383 ページ
- ^ ヘイン 1999、382 ページ
- ^ ヘイン 1999、379 ページ
- ^ ヘイン 1999、382 ページ
- ^ ヘイン 1999、383 ページ
- ^ ヘイン 2007、171 ページ
- ^ ヘイン 2007、171-172 ページ
- ^ ヘイン 2007、174-175 ページ
- ^ ヘイン 1999、391 ページ
- ^ ヘイン 2007、173 ページ
- ^ ヘイン 2007、176 ページ