絞首台からのメモ

絞首台からのメモ

1995 年に出版された、原文を全文収録した初版の本の表紙。『絞首台からの手記: 最初の完全版、批評的、注釈付き版』
著者	ジュリアス・フチーク
言語	チェコ語
ジャンル	ルポルタージュ
発行日	1945
出版地	チェコスロバキア

『絞首台の手記』 （ 『絞首台の報告』としても出版されている）は、反ナチの共産主義ジャーナリスト、ユリウス・フチークが1942年にプラハのパンクラーツ地区でゲシュタポに投獄されていたときに、もともとはタバコの紙に書いた手記を集めたものである。この本のチェコ語の題名はReportáž, psaná na oprátceで、文字通りには「絞首台の上で書かれた報告」である。

1942年4月、チェコのジャーナリスト、ユリウス・フチークは、チェコスロバキア共産党の反ナチ活動家としての活動を理由に、ドイツのゲシュタポに逮捕された。『絞首台の手記』は、彼がドイツの刑務所に移送され、 1943年にベルリンで絞首刑に処されるまでの、プラハでの投獄の様子を記したものである。

証言と自己反省の間で揺れ動くこの作品は、反ナチスの抵抗、尋問、そして仲間の囚人や看守の性格を劇的かつ感情的に扱っています。著者はナチズムが引き起こした破壊を明確に認識しており、人類にとって唯一の可能な未来は共産主義であると信じています。

フチークは紙巻たばこに書き込み、それを丸めて、一片ずつ看守のアドルフ・コリンスキーに託した。コリンスキーは警察官のヤロスラフ・ホラと協力し、その書き込みを刑務所から密かに持ち出した。こうして合計167巻が密かに持ち出され、コリンスキーはそれを地中に埋めた漬物壺に保管した。

戦後、フチークの妻グスタはコリンスキーと会い、共産主義の文芸評論家で後にチェコスロバキアの教育文化大臣となったラディスラフ・シュトルと協力し、密輸されたメモを集めて出版する手配をした。 ^[1]

初版では、グスタ・フチコヴァは原稿から、フチクがゲシュタポと行った「ハイゲーム」について述べ、尋問の概要を記した箇所を削除した。多くの批評家は、これらの削除された箇所は、フチクがゲシュタポと協力し、抵抗運動を裏切ったことを明らかにするものだと主張した。^{[要出典]しかし、1995年に出版された『}ノート』の完全批判版では、著者が大義を裏切ったという噂は払拭された。彼の行動は本質的に陰謀的なものではなかった。^[要出典]

この写本の著者、独創性、完全性は時折疑問視されてきた。1990年にプラハの犯罪学研究所が調査し、ジュリアス・フチークが真の著者であると確認された。さらに研究所は、167枚の写本のうち、著者以外による物理的または化学的改変は行われていないことを発見した。^[2]

この写本はチェコ共和国労働運動博物館に保管されており、2014年からは国立博物館に貸し出されている。^[3]

ペンシルバニア大学のスラヴ研究教授ペトル・シュタイナーは、このテキストをルポルタージュではなくロマンスであると説明している。彼はフチークを感傷的だと非難し、現実の世界から意識的に距離を置き、世界がどうあるべきかを主張しながら、自らを救世主として描いていると非難した。^[4]

2008年、プラハのオットー出版社はチェコの作家ズデニェク・マーラーによる序文を添えた原稿の複製を出版した。^[5]

チェコ共和国国立図書館のデータベースには、1945 年から 1994 年までのチェコ語版が合計 35 冊リストされています。

『絞首台の手記』はチェコ文学の中で最も翻訳された作品と考えられており、約90の言語で出版されている。^[6]

英語版にはReport from the Gallowsという題名も付けられており、これはチェコ語の原題Reportaž, psaná na opratceにやや近い翻訳である。

戦後チェコスロバキアがソ連の支配下に入ると、フチークの投獄と拷問の体験談により、チェコスロバキアの新政府は彼を戦争の英雄、思想的目的の殉教者として称賛した。彼の記念碑が建てられ、通りには彼の名が付けられた。 ^[7] 1989年のビロード革命まで、 『絞首台の手記』はチェコスロバキアの学校で広く教えられていた。^[8]

一方、この本は世界中の革命活動家によって広く読まれ、共有された。この本は、例えば、拷問による尋問に抵抗するためのパレスチナの反体制活動家の戦略に今も影響を与え続けている。^[9]

フチークと共謀した看守アドルフ・コリンスキーは、パンクラク収容所の後、テレジーンの小要塞を含む他の収容所に移送され、看守としてナチス占領に抵抗する政治犯を支援し続けた。

彼の行動がなければ『絞首台の手記』は出版されなかっただろうが、チェコスロバキアで共産党が政権を握ると、コリンスキーは世間の不興を買った。1954年1月、彼は当時の文化大臣ヴァーツラフ・コペツキーに、フチークに関連して自分の名前を公に使わないように頼んだ。その理由は「フチークの作品に関連して私の名前が頻繁に使われると、国民の間で私の行動に対する不信感を招いている。なぜなら、人々は今や、認識や感謝は言葉では決して表せず、行動でしか表せないと考えているからだ。私と私の家族はこの不信感に苦しんでいるが、これは明らかにこの運動自体の利益にはならない」からだった。^[10]