相互主義者

ミューチャリスタは、 19世紀後半のアメリカでメキシコ移民によって創設されたコミュニティベースの相互扶助協会です。メディアアナリストのチャールズ・M・テイタムによると、ミューチャリスタは

「ほとんどの移民に母国とのつながりを提供し、新しい異国の地で生き残るための必要を満たすために彼らを結びつける役割を果たした。文化活動、教育、医療、保険、警察や移民当局に対する法的保護と擁護、名誉毀損防止活動がこれらの協会の主な機能であった。」^[1]

時には、ミューチュリスタはメキシコ政府や他の全国協会と提携したより大きな組織の一部であった。そのような協会の1つに、1894年にアリゾナ準州のツーソンで設立され、1919年までに米国南西部全体に88の支部を持つようになったアリアンサ・ヒスパノ・アメリカーナがある。通常、ミューチュリスタには独立した女性補助組織があるが、テキサス州サンアントニオのクラブ・フェミニーノ・オルキディアやラレドのソシエダ・ホセファ・オルティス・デ・ドミンゲスなど、女性によって設立され運営されているものもあった。

テイタムは、ミューチュリスタが「メキシコ国民を異なる社会階級から結集させて共通の絆を形成した」と称賛しているが、これはメキシコではどの組織も成し遂げられなかった偉業である。しかし、ミューチュリスタ内部にも確かに社会的な分断があった。カリフォルニア州サンタバーバラのクラブ・メキシカーノ・インデペンデンシアのように、メキシコの男性市民のみが入会できるものもあった。また、エリート主義的な会員制限を設けているものもあった。

多くの歴史家は、相互扶助社会の「親しみやすい」方向性を説明しています。彼らは団結、相互防衛、ボランティア精神を育みました。歴史家ヴィッキー・L・ルイスは、相互扶助を「制度化された形態のコンパドラズゴとコマドラズゴ」と見ており、その「具体的な現れ」は孤児院と養護施設でした。^[2]

相互主義派の中には、アメリカの公民権運動で政治的に活動する者もいた。レモングローブのベシノス委員会は、 1931年にレモングローブ学区に対して人種差別撤廃訴訟を起こし、勝訴した。相互主義派に関わった人々の多くは、その後のチカーノ学生政治運動やフェミニスト運動で活躍した。1929年に夫のペドロとともにオルデン・カバジェロス・デ・アメリカを結成したマリア・エルナンデスは、後に教育における人種差別撤廃に取り組み、ラサ・ウニダ党を支持した。

この用語はウルグアイでは現在でも健康保険の一種を表すために使われている。^[3]