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モイヤー講演は、キリスト教の三位一体の正統な解釈を支持するために、1719年から1774年までロンドンで行われた毎年恒例の神学講演シリーズでした。
最初の講師はダニエル・ウォーターランドで、初期の講師の選考に大きく関わっていた。この講座は、商人サー・サミュエル・モイヤーの未亡人レベッカ・モイヤーの1723年の遺言によって設立された。[1]
最後の講演シリーズはトーマス・モレルによって行われた。[2]この時点で、モイヤー夫人の相続人はシリーズを中止する選択権を行使した。[3]
講師
- 1719ダニエル・ウォーターランド
- 1720 ジェームズ・ナイト
- 1721 ウィリアム・ラプトン
- 1722エドマンド・チシュル
- 1723ウィリアム・ベリマン
- 1724 トーマス・ビショップ
- 1725 アンドリュー・トレベック
- 1726 アレクサンダー・イニス
- 1727 フィリップ・グレットン
- 1728ヘンリー・フェルトン
- 1729ジョセフ・トラップ
- 1730 ジョン・ブラウン
- 1731 ジョン・ヘイ
- 1732ジェレミア・シード
- 1733チャールズ・ウィートリー
- 1734 セオドア・ウォーターランド
- 1735 エドワード・アンダーヒル
- 1736 バレンタイン・ヘイウッド
- 1737ジョン・ベリマン
- 1738レナード・トウェルズ
- 1739アーサー・ベッドフォード
- 1740グロスター・リドリー[4]
- 1754ウィリアム・ドッド
- 1757 ウィリアム・クレメンツ[5]
- 1764ベンジャミン・ドーソン
- シリーズの最後にはピーター・ニューカムが登場します。
- 1773トーマス・モレル
参考文献
- クイーンズ・カレッジ（ケンブリッジ大学）。図書館。トーマス・ハートウェル・ホーン（1827年）。ケンブリッジ大学セント・マーガレット・アンド・セント・バーナード・カレッジ（通称クイーンズ・カレッジ）の図書館目録。クイーンズ・カレッジ協会のためにS. およびR. ベントレーが印刷。pp. 305–6 。 2012年3月18日閲覧。
注記
- ^ ジェームズ・E・フォース、サラ・ハットン（2004年）。ニュートンとニュートン主義：新しい研究。シュプリンガー。p.101。ISBN 978-1-4020-1969-2. 2012年3月18日閲覧。
- ^ サミュエル・ハルケット、ジョン・レイン(1926)。匿名および偽名の英語文学辞典。アーデントメディア。p. 190。GGKEY:RE4AYA7TY6Y 。 2012年3月18日閲覧。
- ^ Richard Stuteley Cobbett、「トゥイッケナムの記念碑：教区と地形」（1872年）、116ページ、archive.org。
- ^ 1719年から1740年の講師：ジョン・ベリマン（1741年）。Theos ephanerōthē en sarki（ローマ字）または1テモテ3章16節に関する批判的論文。さまざまな読み方からどれが本物であるかを区別するための規則が定められています。聖パウロの手紙の100以上のギリシャ語写本（その多くはこれまで照合されていません）が説明されています。ギリシャ語とラテン語の教父の著作と古代の翻訳が検討され、そのテキストの一般的な読み方である「神は肉体に現れた」が真実であることが証明されています。これは、1737年と1738年にロンドンのセントポール大聖堂で行われたレディ・モイヤーの講義で説かれた8つの説教の内容です。W.イニス...とJ.ヌースのために印刷されました。pp. 352– 。2012年3月18日閲覧。
- ^ ウィリアム・クレメンツ (1797)。1757年にロンドンのセントポール大聖堂で（モイヤー夫人の講義として）行われた8つの説教。これに、1723年7月22日の創立記念日にオックスフォードのマグダレン・カレッジのホールで行われたラテン語の演説が追加されている。F. and C. Rivington のために印刷。2012年3月18日閲覧。