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戦没者記念碑は、第一次世界大戦の犠牲者を追悼するために建てられたフランスの戦争記念碑です。1914年から1918年の戦争の終結後、戦没者を追悼する記念碑を建てる熱狂が起こり、この時期にフランス全土で36,000を超える記念碑が建てられたと推定されています。そのほとんどは1919年から1926年の間に建てられました。これらの記念碑は、文字通り死者への記念碑を意味するモニュメント・オ・モルトとして知られ、英語では戦争記念碑として知られています。
背景
フランスが約 1,327,000 人の兵士を失うという、血なまぐさい戦争の余波を受けて、多くの人々の死を受け入れる必要があり、特に、亡くなった人々を思い出すことができる中心的な場所を作る必要がありました。これは、ほとんどの兵士の遺体が故郷に送られず、戦場またはその近くに埋葬されたこと、多くの場合、故郷からかなり離れた場所に埋葬されたことを思い出すと、特に必要でした。多くの場合、遺体が残っていないか、遺体が不十分で、亡くなった人物を特定できないという厳しい現実がありました。第一次世界大戦の死者に対して「行方不明」という言葉が当てはめられると、ヨーロッパの多くの地域に暗い影が落ちました。フランスでは、その中心的な場所となるのは、戦争が多くの人に残した空虚さを埋める場所であるモニュメント aux mortsでした。最終的に、戦争記念碑は、個々の墓と墓石に取って代わるものでした。
戦争で亡くなった人々を追悼する記念碑は、普仏戦争後にフランスで初めて建てられ始めたが、記念碑があらゆる町や村に建てられるようになったのは、1914年から1918年の紛争の後だった。第一次世界大戦の戦没者記念碑に対する新しいアプローチは、軍隊、軍の指導者、または偉人を追悼し称えるのではなく、一般市民の死と、その未亡人、孤児、両親が被った悲しみと喪失を記念するというものだった。記念碑には、戦没者の名簿が大部分アルファベット順または年代順に記されている。記念碑は平等を意図していたため、順位はほとんど考慮されない。死も同様に平等だった。刻まれた墓碑銘は、多くの場合同じだった。「À nos morts（私たちの死）」や「Gloire à nos héros（私たちの英雄に栄光あれ）」。
フォーム
関係する記念碑の数が非常に多く、ピカルディではソンム地方だけで 700 を優に超えるため、建てられる記念碑の種類や形式が多種多様になることは避けられませんでした。特に記念碑の建設には多額の費用がかかり、戦争によりフランス、そしてヨーロッパの多くの国が実質的に破産し、ピカルディ地方では多くの村が完全に破壊されていたため、村の再建が最優先事項でした。
多くの場合、記念碑は単純なオベリスクの形をしており、その上にガリアの雄鶏やクロワ・ド・ゲールが描かれ、月桂樹などのシンボルで飾られていることもあった。より資金力のある自治体は彫刻作品を選んだ。彫刻家による個人作品の場合もあったが、フランスの大手鋳造所や大理石工場によって大量生産され、販売される作品がほとんどだった。実際、商業的な記念碑産業の存在があったからこそ、これほど多くの死の記念碑の製作が可能になったのだ。
彫刻家や彫刻家が個人で制作した作品には、複雑さや質の異なる作品が数多くあります。平凡な作品もありましたが、多くの彫刻家が挑戦し、非常に思慮深く美しい作品を制作しました。一般的に、彫刻家は勝利を誇示することを避けました。多くの作品には兵士や「ポワユ」の表現が特徴で、さまざまなポーズの「トミー」を描いた私たちの記念碑も同様です。アルバート・トフト、ルイス・ロズリン、その他多くのイギリスの彫刻家の作品が思い浮かびます。多くの死の記念碑で彫刻家が表現しようとしたのは、フランス全土で感じられた大きな喪失感と悲しみであり、そのため、泣いている女性、悲しんでいる未亡人、母親、子供たちの表現や寓意がよく見られ、その多くは実に美しいものです。
記念碑の選択は各コミューンに任されていたが、墓地に建てられる場合を除き、記念碑には宗教的性質のシンボルを付けてはならないと法律で定められていたことは注目に値する。例外はあったものの、概ねこの法律は尊重されていた。これは、コミューンが公共の記念碑を中央広場や市役所に設置し、教区の記念碑を教会に建て、教会にラテン十字やその他の宗教的シンボルを付けるということを意味していた。これは、1904 年に具体化したフランスにおける教会と国家の大きな分裂から生まれたものである。
資金調達
ほとんどの場合、資金集めは市役所や元兵士協会の主導に委ねられ、そのほとんどは一般からの寄付によるものでしたが、1919 年 10 月 25 日に可決された法律には、国が寄付を行う規定もありました。この法律は「フランスのために亡くなった人々の記憶と栄光」を奨励し、財政支援の原則も含まれていましたが、これは最小限であり、市や村で実際に亡くなった人の数と自治体の財政状況に関係していました。資金調達には、ガラ、墓石、祝祭など、さまざまな方法が試みられました。戦闘地域の自治体が他の自治体に「採用」され、記念碑の費用を賄うための資金が提供される場合もありました。資金に余裕のある裕福な後援者がいる場合もあり、彫刻家が作品の料金を請求しないことも珍しくありませんでした。政府が可決した法律では、フランスのために亡くなった人々の名前を記した「黄金の書」を各コミューンに保管することが定められており、パリまたはその近郊に国立記念碑を建てること、各コミューンに物理的な記念碑を建てることは義務ではないことが明記されていたが、実際にその通りになった。
1919 年 10 月 25 日の法律と、その後フランス政府によって制定された法律は、国民がどのようにして死者を偲ぶべきかという問題に対処していた。確立されたのは「リーブル ドール」という概念であり、1914 年から 1918 年の戦争中にフランス国旗の下で従軍し、フランスのために亡くなった陸軍と海軍の戦闘員の名前をパンテオンに保管された登録簿に刻むというものである。これには軍隊で従軍して亡くなった人だけでなく、公務の遂行中または市民としての義務の遂行中に敵が行った暴力の結果として亡くなった人の名前も含まれる。国家は各コミュニティに「リーブル ドール」(文字通り黄金の書) を配布することになっていた。そこには、フランスのために亡くなった陸軍と海軍の戦闘員で、そのコミュニティに住んでいたか生まれた人の名前が刻まれることになっていた。この本はコミュニティ（市庁舎）の部屋に置かれ、そのコミュニティの住民が自由に利用できるように保管されると規定されていました。法律ではさらに、海外で生まれた、または海外に住んでいるフランス人の場合、この本は戦闘員が生まれた、または住んでいたコミューンを管轄する領事館に保管されると規定されていました。国から支給される補助金の問題を明確にしたのは、1920 年 7 月 31 日の法律でした。「即座の計算書」が発行され、補助金の額は住民 100 人あたりの死亡者数と関連し、コミューンに支給される収入額も考慮されることが明記されました。言い換えれば、補助金の計算には、特定のコミューンの富が考慮されるということです。
ソンムの死の記念碑の研究から浮かび上がる事実の一つは、その大部分において勝利主義的な表現は避けられ、悲しみの描写に著しく集中した、陰鬱で思慮深い調子が採用されているということである。また、注目すべきもう一つの事実は、コミューンが可能な限り、その地域に住む彫刻家や彫刻家を選ぶ傾向があったということである。