ミリアム・アッシャー・クリスマン

ミリアム・アッシャー・クリスマン（1920年5月20日 - 2008年11月17日）は、16世紀ドイツと宗教改革を研究したアメリカの歴史家である。^[1]学者、教師、協力者として活躍し、16世紀協会と会議の創設者の一人である。^[2]歴史研究にデジタル技術をいち早く取り入れたが、SCSCの長年の役員として、この分野の過去を後の研究の基盤として評価した。^[3] 1962年から1985年までマサチューセッツ大学アマースト校で教鞭をとった。 ^[1]

人生とキャリア

経済史家アボット・ペイソン・アッシャーの娘であるクリスマンは、マサチューセッツ州ケンブリッジで育ち、ボストンのメイスクールに通った。^{[4] 1941年に}スミス大学で学士号を取得し、その後アメリカン大学で経済学を学び、数年後の1962年にイェール大学で歴史学の博士号を取得した。 ^[1]最初の著書『ストラスブールと改革』は1967年に出版された。 1969年に16世紀協会会議の第一回会合に出席し、SCSCの初代副会長に選出された。^[5]

クリスマンは、著名な神学者が主導した一貫した目標と教えを持つ単一の宗教改革という古い考えに反対して、歴史の複雑さと社会運動の重要性を主張した世代の学者の影響力のあるメンバーでした。^[6]彼女の研究は主に神学的な考えの発展ではなく、これらの考えが一般市民の日常生活に根付く方法に焦点を当てています。^{[7]このアプローチは}、ストラスブールと宗教改革 の非常に地域的な性質によって可能になりました。ストラスブールの生活を詳細に描写したその作品は、以前の影響力のあるフランクリン・ルイス・フォードの作品と比較されました。^[8]

キャリアの後半では、彼女は新しい技術を使って、宗教史と書籍・パンフレット産業との関係について、より大規模な視点を追求するようになりました。^[9]このアプローチは、彼女の網が広すぎると考える、より伝統的な学者から時々異議を唱えられました。^[10]クリスマンの弁護は、包括的な研究だけが、宗教改革の思想と見なされるものについての検証されていない仮定を克服し、宗教改革が改革者による説得力のある説教だけでなく、「社会のあらゆる階層における変化への切実な欲求」の結果であることを示すことができるというものでした。^[11]他の学者は、クリスマンのアプローチは、大規模な歴史データのデジタル分析を通じて重要な新しい学術的手法を導入したと引用しています。^[12]彼女の研究は、母校であるイェール大学からウィルバー・クロス・メダルを含む、いくつかの重要な栄誉を受けました。^[13]

私生活

彼女の夫ドナルド・クリスマンは、ノーザンプトンのクーリー・ディキンソン病院で30年以上医師および整形外科部長として勤務した。 ^[14]退職後は考古学に興味を持ち、マサチューセッツ大学で人類学の非常勤教授として教鞭を執った。2002年に死去。クリスマン夫妻には2人の子供がいた。^[14]

ドナルド・クリスマンは、第二次世界大戦中、米国海軍医療部隊予備隊に勤務した。^[4]戦争中にクリスマン夫妻がお互いに、また友人や家族に宛てて書いた手紙が数通あり、マサチューセッツ大学アマースト校特別コレクションおよび大学アーカイブの「情報源、物語、歴史：アーカイブにおける米国史の教育」シリーズの一部としてオンラインで閲覧可能。同コレクションにはミリアム・クリスマンの文書が保管されている。 ^[15]手紙は主に1943年1月から11月の間に書かれたもので、2人の求愛と、戦争が終わる前にドナルドが11月に短い休暇を取った際に結婚を決意したことが記されている。コレクションの最初の手紙はミリアムから友人に宛てたもので、ドナルドの（やや漠然とした）プロポーズと、その後、自分に求愛していた別の男性ではなく彼を選ぶという彼女の決断が記されている。「欲望と、ドンと一緒にいるときのとても素朴で深く静かな幸福感との間には、大きな違いがある」と彼女は友人に語る。^[16]「それで、戦争が終わったら」と彼女は結論づけ、「私はドンと結婚するつもりです」彼女はすぐに結婚の時期について考えを変え、その月の後半にドナルドに「戦争が終わるまで待つのではなく、あなたがこの街での仕事が終わったら結婚したい」と書いた。ドナルドはセントルイスで医師の研修を終えようとしていた。 ^[17]クリスマン夫妻は1943年11月29日、ハーバード大学メモリアル・チャペルで結婚した。^[18]

書籍

ストラスブールと改革：変化の過程の研究。ニューヘブン：エール大学出版局、1967年。OCLC 14200530
都市社会と宗教改革。ミズーリ州セントチャールズ：フォーラム、1976年。ISBN 0882731424
ストラスブール印刷物目録、1480-1599。ニューヘイブン：イェール大学出版局、1982年。ISBN 0300028911
俗人文化、学識ある文化：ストラスブールにおける書籍と社会変化、1480-1599年。ニューヘイブン：エール大学出版局、1982年。ISBN 0300025300
相反する改革ビジョン：1519-1530年のドイツの信徒プロパガンダパンフレット。アトランティックハイランズ、ニュージャージー：ヒューマニティーズプレス、1996年。ISBN 039103944X

参考文献

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[UMass-1] 「ミリアム・クリスマン文書」。UMass特別コレクション。マサチューセッツ大学。 2021年1月23日閲覧。

[2] Wiesner-Hanks, Merry (2009). 「追悼: ミリアム・アッシャー・クリスマン (1920-2008)」. The Sixteenth Century Journal . 40 (2): 432. doi :10.1086/SCJ40540643. ISSN 0361-0160. JSTOR 40540643.

[3] クリスマン、ミリアム・アッシャー（1983年）。「ヒューマニタス・ピエタス：私たちが立つ肩」。16 世紀ジャーナル。14（1）：3–11。doi ： 10.2307 /2540163。ISSN 0361-0160。JSTOR 2540163 。

[engagement-4] 「ミリアム・アッシャーの花嫁候補」。ニューヨーク・タイムズ。1943年5月12日。

[5] ワディントン、レイモンド;ウィーズナー・ハンクス、メリー; ウィットフォード、デイヴィッド (2009)。「16世紀のジャーナルと会議の歴史」。16世紀ジャーナル。40 (1): 13–19。doi : 10.1086 / SCJ40541091。ISSN 0361-0160。JSTOR 40541091 。

[6] ^イヴナー、ヴィンセント（2017 年）。「宗教改革研究の未来」教会史と宗教文化。97 （3/4）：310–321。doi ： 10.1163 / 18712428-09703002。ISSN 1871-241X。JSTOR 26570668 。

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[9] Brady Jr., Thomas A. (2009年5月1日). 「ミリアム・アッシャー・クリスマン（1920–2008）| 歴史の視点 | AHA」www.historians.org . 2021年1月23日閲覧。

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[11] クリスマン、ミリアム・アッシャー（1996年）。『改革の相反するビジョン：1519-1530年のドイツの一般大衆宣伝パンフレット』アトランティック・ハイランズ、ニュージャージー：ヒューマニティーズ・プレス、p. 1。ISBN 039103944X。

[12] Crofts, Richard A. (1985). 「ドイツにおける印刷、改革、カトリック改革 (1521-1545)」. The Sixteenth Century Journal . 16 (3): 369–381. doi :10.2307/2540224. ISSN 0361-0160. JSTOR 2540224.

[13] 「Yale Bulletin and Callendar -- Commencement Information」. archives.news.yale.edu . 2021年1月23日閲覧。

[Donald_obit-14] 「ドナルド・クリスマン博士、人類学部非常勤講師」。キャンパス・クロニクル。第17巻第41号。2002年8月23日。 2021年1月23日閲覧。

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[16] アッシャー、ミリアム（1943年1月）。「「親愛なるルー」への手紙、UMass SCUA mufs128 box001」（PDF）。 2021年1月24日閲覧。タイプスクリプトでは「plain」という単語に取り消し線が引かれています。

[17] アッシャー、ミリアム（1943年1月17日）。「ドナルド・クリスマンへの手紙、UMass SCUA mufs128 box001」（PDF）。 2021年1月24日閲覧。

[18] 「ミリアム・アッシャーさんは海軍兵士の花嫁」ニューヨーク・タイムズ、1943年11月30日。