マイケル・レフ

マイケル・レフ（1941-2010）^[1]は、国際的に知られるアメリカの修辞学者であり、メンフィス大学の教授であり、コミュニケーション研究科長を務めた。

メンフィス大学で教鞭をとる前は、カリフォルニア大学デービス校、インディアナ大学、ウィスコンシン大学マディソン校、ノースウェスタン大学で教鞭を執っていました。また、国際修辞学史協会の雑誌『Rhetorica』の編集者、アメリカ修辞学史協会の初代会長も務めました。レフは議論学者であり、議論研究が弁証法と修辞学の伝統的な分裂を橋渡しできると信じていました。

レフは、その学問において、修辞学に関して多くの影響力のある考えを持っていた。彼の著作を研究する際に広く見られる考えの一つは、ヒューマニズムとそれが修辞学とどのように関係しているかである。ヒューマニズムの歴史は常にキケロの原理と関連しており、弁論家と聴衆との複雑な関係を必要としている。修辞学に対するヒューマニズム的アプローチは、その歴史と発展を通してキケロが支配的な役割を果たしたため、「キケロ的ヒューマニズム」としてしばしば区別された。 ^[2]レフは特に、修辞学に対するヒューマニズム的アプローチを主張した。彼は、修辞学に対するヒューマニズム的アプローチは必然的に曖昧であり、弁論家は聴衆を導く個人であると同時に、聴衆の要求によって形成され制約されるコミュニティのメンバーとしても位置付けられていると考えた。^[2]レフがヒューマニズム的修辞学を主張するもう一つの理由は、弁論家を重要な弁論力を持つ文化的英雄と見なす点である。レフは、弁論者の個人の行為を過度に重視するなど、人文主義的アプローチの側面には同意しなかったが、ルネサンス人文主義者が伝統にとって重要であることも認識していた。

レフの膨大な研究は、エイブラハム・リンカーンの修辞技法と新古典主義批評にも焦点を当てていた。新古典主義批評はレフの批評研究の中心的な考え方だった。著書「クーパー・ユニオンのリンカーン：新古典主義批評再考」では、クーパー・ユニオンのリンカーンを用いて新古典主義批評の理念の顕著な変化を示している。レフはエイブラハム・リンカーンを「検討のための理想的な事例を提供する、最も優れた修辞学の大統領」と呼んでいる。^[3]クーパー・ユニオンのリンカーンは、批評の様式として精読の方向性を示す最も初期の例を示している。 ^[4] レフの著書では、クーパー・ユニオンのリンカーンが、新古典主義修辞学の中で議論、スタイル、および連動する主要論点が効果的にどのように変化したかを示す例であることを示している。

レフは有名な修辞学の批評家であり、議論、ヒューマニズム、新古典主義批評など多くの分野に精通していたため、彼の作品は学界でよく知られていました。彼は多くの出版物により、NCAウィナンス・ヴィッヒェルン賞、影響力のある学者に対するウールバート賞、継続的な研究プログラムに対するエヒンガー賞を受賞しました。また、2002年の国際議論学会会議で優秀研究賞を受賞しました。^[5]これらの名誉ある賞に加えて、レフは議論、修辞批評、修辞学の歴史の分野で現在リーダーとなっている多数の大学院生を指導しました。