メタ地理学

メタ地理学は、マーティン・W・ルイスとケーレン・E・ヴィーゲンが1997年に著した『大陸の神話：メタ地理学批判』 ^[1]で使用されている用語で、 同書では「東」、「西」、「ヨーロッパ」、「アジア」、「北」、「南」などのメタ地理学的概念を分析している。彼らはこれを「人々が世界についての知識を整理する空間構造の集合」と定義している。ある評論家は、地理学は社会が地球の表面に広がる方法以上のものだと書いている。地理学には「それらの構造が認識論的に表現される、争われ、恣意的で、権力に支配され、しばしば一貫性のない方法」も含まれる。^[2]

ルイスはインタビューで次のように説明した。「『メタ地理学』とは、社会科学と人文科学のあらゆる分野において知識を体系化する、比較的検討されていない、そしてしばしば当然のこととみなされている空間的枠組みを意味します。」さらに、「単なる地理的なものとメタ地理学的なものとの区別は必ずしも明確ではありません。」と付け加えた。^[3]

この用語は、ジェームズ・M・ブラウトによって批判された。「メタ地理学という言葉は、著者らが『世界文化地理学』の印象的な同義語として作ったようだ」^[4]。しかし、ルイスとウィゲンはこれに反対し、人間の営みのあらゆる考察は、メタ地理学を世界の概念を構造化する力として利用していると主張した^[5]。

1969年、ソ連の地理学者ゴフマン、グレヴィッチ、サウシキンは「メタジオグラフィーは、地理的規則性の共通の基礎と科学としての地理学の可能性の研究に関係している」と書き、地理的実体を定義するためには、単に空間的なものだけではなく、多くの要素を考慮しなければならないと主張した。^[6]

• シダウェイ、JD（2007）。飛び地空間：開発の新たなメタ地理学？エリア、39（3）、331-339。https://doi.org/10.1111/j.1475-4762.2007.00757.x