メリディアン（小説）

子午線
	初版
著者	アリス・ウォーカー
言語	英語
出版社	ハーコート・ブレイス・ジョバノビッチ
発行日	1976年5月
出版地	アメリカ合衆国
メディアタイプ	印刷
ページ	228
番号	0-15-159265-9

メリディアン (Meridian)は、アリス・ウォーカーによる 1976 年の小説です。ウォーカーの「現代の公民権運動についての瞑想」と評されています。^[1] メリディアンは、1960 年代後半に大学に通いながら、運動が暴力的になる時代に公民権運動に賛同する若い黒人女性メリディアン・ヒルを主人公としています。物語は、最終的に破綻する関係や、運動を支援する彼女の継続的な努力を通して、1970 年代までの彼女の人生を追っていきます。

あらすじ

1960 年代から 1970 年代を舞台にした「メリディアンは」は、架空のサクソンカレッジの学生で、公民権運動に積極的に参加するメリディアンヒルを中心に展開します。彼女は、別の活動家であるトルーマンヘルドと恋愛関係になります。2 人の関係は波乱に富み、別れたり入ったりを繰り返し、その間に彼女は彼の子供を妊娠します。

メリディアンが中絶した後、トゥルーマンはメリディアンにさらに愛着を持つようになり、一緒に生活を始めることを切望するようになる。その後、トゥルーマンは白人女性のリン・ラビノウィッツと関係を持つようになる。彼女も公民権運動に積極的に参加しているが、おそらくその理由は間違っている。

時が経つにつれ、トゥルーマンは個人的かつ経済的な成功を達成しようと試みるが失敗し、一方メリディアンは運動に関わり続け、自分が深く信じている問題のために戦い続けた。

テーマと批評

ウォーカーがこの小説を書いたのは、多くの黒人の若者が運動初期の特徴であった非暴力と公民的不服従の実践への支持を捨て、より戦闘的で過激な立場を取り始め、一部の支持者を遠ざけ始めた時期だった。^[2]何人かの文学評論家は、この小説は当時の公民権運動に対する批判であると考えている。彼らはウォーカーの作品を、革命が女性の苦しみに取り組んだことは一度もないことを示唆していると解釈した。むしろ革命は破壊的でしばしば排外主義的な価値観を永続させた。^[3]

批評家の中には、ウォーカーがメリディアンを、フェミニスト的ではなく女性主義的な姿勢を示すために利用したと考える者もいた。 ^[4]女性の本来持つ力を強く信じるウォーカーは、主人公を生まれつきタフで毅然とした人物として描いているが、問題がないわけではない。ウォーカーは、個人的な葛藤は人生において避けられない部分であると主張する。彼女は、葛藤こそが個人が障害を克服し、最終的に自分の性格を定義する方法だと考えている。メリディアンには、強い女性のロールモデルの以前の例が登場する。^[要出典]

公民権運動における意見の相違

メリディアン全体を通して、ウォーカーはメリディアン、アン・マリオン、そして公民権運動の他の登場人物が人種的正義のためにどう進むべきかについてどのように異なる考えを持っているかを調べている。友人のアン・マリオンとは異なり、メリディアンは完全に過激化する準備ができていない。本全体を通して、メリディアンは統合の原則を肯定するために命を危険にさらし、非暴力の実践を放棄するよりも、すでに法律として確立されていた。^[3]小説の終わりに向かって、メリディアンは、非暴力の実践に関する運動内の異なる考えによって引き裂かれた公民権運動が終結したと宣言されてからずっと後も、草の根活動を続けるために自分の健康と幸福を危険にさらし続けている。^[要出典]

母性

アリス・ウォーカーの「メリディアン」では、母性というテーマが非常に多く取り上げられていますが、伝統的な方法では強調されていません。非常に若くして母親になったメリディアンは、ほとんどの人が眉をひそめるような母親体験をしています。ほとんどの場合、母親は自分が産んだ子供とずっと一緒にいることに決めます。なぜなら、ほとんどの人がそうするからです。しかし、メリディアンはその逆を選びました。メリディアンは伝統的な母親の道を歩むのではなく、社会のルールに逆らい、自分に合った人生を切り開きます。彼女は、大学に進学して作家になりたいという自分の夢を追いかけるために、息子を手放すことを決意します。この本では、メリディアンの周りの母親の例は非常に「英雄的」です。しかし、この「英雄的行為」は強さからではなく、必要からであり、メリディアンは自分の夢を追いかけるために子供を手放すという行動でそれを変えようとしました。^{[引用が必要]}

メリディアンは10代の頃、未婚で妊娠したため、学校から追い出され、教育を断念せざるを得なくなった。数年後、メリディアンは息子のエディ・ジュニアを手放すことを決意する。息子のせいで自分の夢や野望をかなえることができなかったと気づいたからだ。メリディアンは、母親がしたことを繰り返したくなかったため、息子を手放すことを選んだ。彼女の母親も、子どもを産んだことで教師のキャリアを断念していた。この本には、母親であることの難しさを示す他の例がいくつも出てくる。メリディアンの友人ネルダも、妊娠したため教育を断念せざるを得なかった。別の例としては、子どもを殺し、その罪で刑務所にいた13歳の少女がいた。少女を訪ねている間、メリディアンは、少女の殺された子どもに同情するのではなく、子どもを殺した若い母親に同情した。これらの少女たちは、10代の妊娠によって夢がかなわなくなったのである。^[5]

ウォーカーは小説の中で、社会の期待に反して、母親になることはすべての女性ができるわけではないと示唆している。主人公のメリディアンは社会の規範に反し、教育を受けるために息子のエディ・ジュニアを養子に出し、公民権運動の活動家になる。^[6]

自由の夏

1964 年の公民権法の成立に向けて多くの人々が多大な努力をした後、公民権運動は 60 年代から 70 年代にかけて、新世代の若い活動家たちの組織化を通じて継続されました。学生非暴力調整委員会 (SNCC) は、人種隔離された食堂での学生の座り込みや、ミシシッピ州で黒人有権者登録をするための活動として「フリーダムサマー」として知られる運動を組織しました。^[7 ] 北部の都市から来た白人大学生を中心とする 1,000 名を超えるボランティアがミシシッピ州民とともに戸別訪問を行いました。さらに、SNCC は黒人の子供たちの教育を目的とした「フリーダムスクール」も設立しました。^[8] ボランティアたちは抵抗と暴力に遭遇しましたが、最も顕著なのは、ニューヨークから来た 2 人の白人ボランティア、マイケルシュワーナーとアンドリューグッドマン、そして地元の黒人男性、ジェームズチェイニーの 3 人の運命でした。チェイニー、シュワーナー、グッドマンの3人は、1964年8月初旬に殺害され埋められた遺体が発見されるまで、1か月以上行方不明だった。^[9] ウォーカーは、この時期に小説を設定した。メリディアン、トルーマン、リンという3人の主人公が、この運動に関わり、それを通じて知り合う。^[要出典]

参考文献

^ 「Alice Walker Literary Society」www.emory.edu . 2015年5月8日閲覧。
^ ヘンドリクソン、ロバータ M. (1999-10-01). 「夢を思い出す: アリス・ウォーカー、メリディアン、公民権運動」MELUS . 24 (3): 111–128. doi :10.2307/468042. JSTOR 468042.
^ ab Stein, Karen F. (1986-04-01). 「メリディアン：アリス・ウォーカーの革命批評」.ブラック・アメリカン・文学フォーラム. 20 (1/2): 129–141. doi :10.2307/2904556. JSTOR 2904556.
^ ピファー、リン (1992-04-01). 「アリス・ウォーカーの『メリディアン』で声を上げる:革命のために声を上げる」アフリカン・アメリカン・レビュー. 26 (1): 77–88. doi :10.2307/3042078. JSTOR 3042078.
^ タッカー、リンジー（1991年2月）。「赤い道を歩く：アリス・ウォーカーの子午線における移動性、母性、ネイティブアメリカンの神話」。女性学。19 （1）：1–17。doi ： 10.1080 /00497878.1991.9978851。ISSN 0049-7878 。
^ 自然な女性、不自然な母親：アリス・ウォーカーの子午線における母性と「自然な」世界の収束サンパダ・チャヴァン著1 参考文献^{[全文引用が必要]}
^ マクダニエル、ヘイデン・ノエル（2016年冬）。「公民権運動の成長：ミシシッピ州のフリーダムサマーの若者の声」。サザン・クォータリー。53 （2）：94–107、207。doi ： 10.1353 /soq.2016.0010。S2CID 163745788。ProQuest 1784860844 – ProQuest 経由。
^ Rachal, John R. (1999年10月)。「長く暑い夏: 1964年のフリーダムサマーに対するミシシッピ州の反応」。The Journal of Negro History。84 ( 4): 315–339。doi :10.2307 / 2649035。ISSN 0022-2992。JSTOR 2649035。S2CID 150144082 。
^ ジョーンズ、シャーメイン M. (2014)。「私たちの体を提示し、私たちの主張を述べる: アリス・ウォーカーの『メリディアン』における公民権運動中の悲しみと怒りの政治的効力」。サザン・クォータリー。52 (1): 179–195, 238。ProQuest 1658371513 – ProQuest 経由。

[1] 「Alice Walker Literary Society」www.emory.edu . 2015年5月8日閲覧。

[:2-2] ヘンドリクソン、ロバータ M. (1999-10-01). 「夢を思い出す: アリス・ウォーカー、メリディアン、公民権運動」MELUS . 24 (3): 111–128. doi :10.2307/468042. JSTOR 468042.

[:3-3] Stein, Karen F. (1986-04-01). 「メリディアン：アリス・ウォーカーの革命批評」.ブラック・アメリカン・文学フォーラム. 20 (1/2): 129–141. doi :10.2307/2904556. JSTOR 2904556.

[4] ピファー、リン (1992-04-01). 「アリス・ウォーカーの『メリディアン』で声を上げる:革命のために声を上げる」アフリカン・アメリカン・レビュー. 26 (1): 77–88. doi :10.2307/3042078. JSTOR 3042078.

[:0-5] タッカー、リンジー（1991年2月）。「赤い道を歩く：アリス・ウォーカーの子午線における移動性、母性、ネイティブアメリカンの神話」。女性学。19 （1）：1–17。doi ： 10.1080 /00497878.1991.9978851。ISSN 0049-7878 。

[:1-6] 自然な女性、不自然な母親：アリス・ウォーカーの子午線における母性と「自然な」世界の収束サンパダ・チャヴァン著1 参考文献^{[全文引用が必要]}

[7] マクダニエル、ヘイデン・ノエル（2016年冬）。「公民権運動の成長：ミシシッピ州のフリーダムサマーの若者の声」。サザン・クォータリー。53 （2）：94–107、207。doi ： 10.1353 /soq.2016.0010。S2CID 163745788。ProQuest 1784860844 – ProQuest 経由。

[8] Rachal, John R. (1999年10月)。「長く暑い夏: 1964年のフリーダムサマーに対するミシシッピ州の反応」。The Journal of Negro History。84 ( 4): 315–339。doi :10.2307 / 2649035。ISSN 0022-2992。JSTOR 2649035。S2CID 150144082 。

[9] ジョーンズ、シャーメイン M. (2014)。「私たちの体を提示し、私たちの主張を述べる: アリス・ウォーカーの『メリディアン』における公民権運動中の悲しみと怒りの政治的効力」。サザン・クォータリー。52 (1): 179–195, 238。ProQuest 1658371513 – ProQuest 経由。